索达吉堪布:百业经 111、野蛮人亲——蒙佛两度 今得涅槃


2014/9/3    热度:328   

索达吉堪布:百业经 111、野蛮人亲——蒙佛两度 今得涅槃

 

  一时,佛在舍卫城。舍卫城与王舍城之间的大森林中有五百野蛮人杀害了许多行人,人们都不敢路过此地。胜光国王的眷属和商人们路过此处发现此恶行,立即禀告萨迦国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获,处以极刑。

  如来正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德,时时刻刻观照着众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知五百野蛮人被调化的机缘已成熟,刹那间从祇陀园来到王舍城。国王远见世尊,趋前于世尊足下恭敬顶礼启问:“世尊,欲往何处?”世尊告曰:“特意来此劝你不要杀五百野蛮人。”萨迦国王说:“如果他们出家,可以免其死罪,否则不能释放。”世尊慈悲开许,把五百人带回祇陀园剃度授近圆戒,并传授教言,五百人精进修持,灭尽烦恼,获证罗汉果。

  时诸比丘赞曰:“世尊不仅解救他们的命难,而且使他们得证圣果!”世尊告曰:“不仅今世我解救他们,以前也曾救过他们,令其得到四禅五通。昔日布得哈城的大自在部国王率领四大军队和眷属去林中狩猎,手下五百大臣密谋暗杀暴戾的国王。蒙一忠臣告密,国王怒发冲冠,立即下令逮捕他们,带到森林处以极刑。当时林中的苦行仙人以方便法把五百大臣救下来带回林中出家,他们依教言精进修持,得到四禅五通。诸比丘,当时的仙人就是现在行持菩提的我,五百大臣就是现在的五百野蛮人,当时在他们遇到命难时我救了他们,使他们得到四禅五通,现在也是在他们遇到命难时我救了他们,使他们得到涅槃。复又他们在人天导师、如来、正等觉迦叶佛时出家,调伏诸根,所以今生得到解脱。”

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佛言佛语舌头,这个器官虽然小,只有三寸,可是它能够闯最大的灾祸!言多必失,言语伤人比杀人还要严重,所以佛教人,十善里面,身讲三条,意讲三条,口讲四条,你才知道口过的严重。《无量寿经》说善护三业,把口业放在第一,首先说“善护口业,不讥他过”!随随便便的妄言,不知不觉把自己所修学的功德全都烧掉了,“火烧功德林”,剩下的是罪业,极重的罪业!那一点小小的善事,都从口业里头抵消掉了,“善不能积,恶天天增长”,不知道口过的严重。佛菩萨“教我们多闻,没有教我们多说”,人还是木讷的好!任何场合当中言语少,得到别人尊重,诸天善神更是尊重你,为什么?言语少,过失少。 摘录自佛言网由佛前明灯发布