医戒杀生


2015/5/23    热度:227   

  陶隐君取生物为药,遂淹滞其上升。夫杀生以滋口腹,诚为不可;损物命而全人命,宜若无罪焉。不知贵人贱畜,常情则然,而非诸佛菩萨平等之心也。杀一命,活一命,仁者不为,而况死生分定,未必其能活乎?则徒增冤报耳。抱病者熟思之,业医者熟思之。

  [注释]

  陶隐君:即陶弘景。南朝齐梁时著名道士、医学家,炼丹家。字通明,自号华阳隐居,谥贞白先生。陶弘景继承老庄思想和葛洪的方术理论,但又融合佛、儒观点。他曾去贸县(今浙江宁波)阿育王塔受佛戒。在茅山道观中建有佛、道二堂,隔日轮番朝礼,实行佛道双修。

  淹滞:谓贤才沦居下位。

  [译文]

  南朝道士陶隐君,因取活的动物制药,遂致为业所累不能升天。我们果信杀动物的生命以滋养口腹是不可以的,那么损害动物的生命以救活人命,又怎能无罪呢?

  要知道,把人的生命看得宝贵,把畜生的生命视为轻微,这只是世俗凡情自私的认识,而不是诸佛菩萨视无量众生如一子的平等心怀!杀死一生命以救活另一生命,凡有恻隐仁爱的人决不这样做;何况人的死生分定,即使取生物作药,也未必就能洽好,何苦为自己多增加来生的冤业相报呢?望患病的人仔细想想,也请身为医生的人认真考虑考虑。

 

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佛言佛语我们读《安世高传》,安世高的同学,出家人,明经好施,死了以后堕畜生道,作龙王去了。为什么一个修行人会堕到畜生道?人家供养的饭菜不合他胃口,他心里有点不高兴,就这么一点点不高兴,他堕落在畜生道。 我们想想,我们今天的德行比不上人家,我们的嗔恚心、分别心、嫉妒心、执着心,不知道比他重多少倍!他修的福报大,还能作龙王,想想我们将来会堕落到哪一道,这是值得我们深深警惕的。 要知道,修行就在日常生活当中,就在起心动念之处,我们对人、对事、对物,还有没有爱好?还有没有嫌弃?顺自己意思的生欢喜心,不顺自己意思生嗔恚心,这就造业了。 摘录自佛言网由佛前明灯发布