参方须具眼
2015/5/23   热度:188
为僧于正法之世,惟恐其分别人;为僧于末法之世,惟恐其不分别人也。何也?末世浇漓,薰莸杂处,苟藻鉴不审,决择失真,以是为非,认邪作正,宜亲而反疏之,宜远而反近之,陶染匪人,久而与之俱化,劫劫生生,常为魔侣。参方可弗具眼乎哉叫?!
[注释]
参方:指寻师访道。
浇离:亦言浇薄,含败坏意。
熏莸:熏,香草。喻好人。莸,臭草。喻恶人。《孔子家语·致思》谓:“熏莸不同器而藏。”意思是说:好人不可同恶人在一起。
藻鉴:谓评里和鉴别人才。
陶染:熏陶感化。《颜氏家训·慕贤》:“人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜伏暗化,自然似之。”
[译文]
作为僧人,在正法时代参访善知识,惟恐你存有分别的心;但在末法时代,如果你想去参方,就惟恐你不善分别了。为什么呢?因为末法时代,世道人心渐趋败坏,好人和恶人混杂一起,假如你评量鉴别不慎重,抉择失于正确,就可能以是为非,认邪作正;该亲近的反而疏远了,该疏远的偏又去亲近,日日受恶人的熏陶影响,时间久了,不知不觉地就与恶人同化,以致生生世世常为魔侣。所以,参师访道不可不具有识别善恶邪正的眼力啊!
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佛言佛语:修行,古大德一再教导我们,“从根本修”,根本就是起心动念。我们回头,要从起心动念处回头,务必把自己在这一生当中塑造成纯善的人。什么叫纯善?像佛在《十善业道经》里面所说的,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这就是纯善。我们背诵经典,把经典上的教训念得很熟,这是常念善法;我们起心动念跟善法相应,这是思惟善法;我们的身语意三业无一不善,这就是观察善法。常念善法是心善,思惟善法是思想善,观察善法是行为善,务必要叫善法念念增长。末后佛还一再郑重嘱咐,“不容毫分不善间杂”,这才真正叫止于至善。止于至善,这是佛菩萨的大道,我们为什么不走大道? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)