若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，应修福慧，正好念佛。

　　若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛。

　　若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生爱憎，正好念佛。

　　若人无病，趁今康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛。

　　若人孤寡，孑然无碍，正好念佛；若人遇难，遭逢如此，正好念佛。

　　若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛。

　　若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。

　　若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛。

　　若人聪明，通晓经史，正好念佛；若人愚鲁，别无所能，正好念佛。

　　若人学禅，悟得唯心，正好念佛；若人修仙，求无量寿，正好念佛。

　　莲池大师：

　　明莲池、佛慧、袾宏大师，莲宗八祖也。仁和沈氏子，年十七，补诸生，以学行称。闻邻人持佛名，无疾病而终，知念佛功德不可思议，即栖心净土，书“生死事大”四字于案头以自策。三十二出家，访遍融、笑岩诸大老，参念佛是谁有省。旋居云栖，山故多虎，为诵经施食，虎患遂宁。岁旱，居民乞祷雨，循田念佛，雨随足至。众悦，相与造屋，僧日归附，遂成丛林。乃提倡净土，痛斥狂禅，广修众善，以资净业。时戒坛久禁，令求戒者，具三衣于佛前受之，为作证明。定水陆仪文，及瑜伽焰口，开放生池，著戒杀文，以拯冥阳之苦。著阿弥陀经疏钞，及云栖法汇，融会事理，统摄三根，从化者甚众。忽别道俗，曰：“吾将他往。”至期，示诸弟子，老实念佛，向西念佛而逝。年八十一。（云栖法汇）

　　祩宏（1535~1615）明末僧人。字佛慧，自号莲池。俗姓沈。浙江杭州人。17岁补邑庠。后信奉净土宗，志在出世。31岁投性天理和尚出家。既而于杭州昭庆寺受具足戒，学华严，参禅要，历游诸方，遍参知识。37岁回杭州，见云栖山水幽寂，即结茅安居，日久渐成丛林。同门因尊称他为云栖大师。他住持云栖寺40余年，施衣药，救贫病；终身布素，修持禅、净；披阅三藏，注释经典；严持毗尼，制定规约；弘宗演教，修订焰口、水陆和课诵等仪。著述编成《云栖法汇》，其内容分释经、辑古和手著。释经有《戒疏发隐》和《弥陀疏钞》等；辑古有《具戒便蒙》和《禅关策进》等；手著有《楞严经摸象记》和《竹窗随笔》等共30多种。他在《竹窗二笔》中有《儒佛交非》、《儒佛配合》条，前者主张儒佛不该互非；后者认为“儒主治世，佛主出世”，不宜分歧，亦不必合。主张佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。清守一《宗教律诸祖演派》排他为华严圭峰下第二十二世；但他提倡净土最力，门人尊他为莲宗第八祖。

　　祖师法语

　　师云：念佛者，有默持，有高声待，有金刚待。然高声觉费力，默念易昏沉，只是绵绵密密，声在于唇齿之间，乃谓金刚持。又不可执定，或觉费力，则不妨默持。或复昏沉，则不妨高声，久乱之心，一时难定。念佛心不清，不必忧，只要功夫深耳，字字句句当心念。杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念，而不能治者，因念佛不亲切也。杂念起时，即用心加工念，字字句句，精一不二，杂念念不忘自息矣。