索达吉堪布:敦珠法王自传 正文 35岁
2014/9/3   热度:171
索达吉堪布:敦珠法王自传 正文 35岁 当我三十五岁的时候,五月十五夜晚梦里:一位说是色创玛(金鬘母)空行母的女孩问:“去看看未来所发生的事好吗?”于是我和她结伴而行,到了一个全然陌生的地方,在一座大山坡上,有四脚撑起的佛塔,它的下面,有一个就像小匣子一样的石角,里面有大约三百五十个供水杯。那位空行母说:“要拿好你的这些器皿。”我是这样说的:“没有破裂的大概有五十个,可是有缺裂的占多数,这不需要。所有完好无损的也肯定有主人,没必要去偷吧。”她说:“这些一定没有主人的,有缺裂的标志着破誓言者和非法器,但无有破损的,象征着是堪为法器的弟子,因此要拿好,这有一个必要的好缘起。”我就依她所说把完好无损的供杯揣在怀里。后来打开一看,有七个佛塔,那佛塔是石头所砌,有些由泥土覆着,有些由牛粪盖着。我对那个女孩说:“你如果真的精通缘起,那请问用泥土和牛粪覆着,这些意味着什么?”她回答:“这些表示寺院的僧人享用信财。七杯供水,是您父子的所化众生。现在走吧走吧。”我进入一个又狭窄又粗糙的险道里,在路边,有一个肉色黑黢黢、长着红胡子可怕的人,一把抓住我的右手,放入口里,我生起莫大的恐惧,到最后才想起断法的冒进,于是便说“吃掉我吧,带走我吧”。说着握着拳头使劲放在他嘴里,结果他就不知去向了。那个女子说:信财主鬼王被你的冒进断法降伏了。现在是你就拥有佛寺的主权了,再看虚空。”我抬头一瞧,只见从乌云里降下冰雹,并听到雷声猛烈震响,我问“这是什么”?“那是边陲野人来到中土的征兆。”随后我们到了约一由旬的地方时,一只凶猛的花色老虎发出“霍霍”的巨吼声,由此我从中醒了过来。 在那一年的十二月十九日的晚上梦里:一位说是吉德姆空行母翠绿璁玉色的女子来到我的跟前说:“最上士夫你倾听,明日下午之时分,一位具戒之人,被凶戾魔鬼左右,精神颠狂准备自杀,为了调伏他,要使用断魔最甚深的窍诀,来消除他的迷乱,将他的神识超度到法界,以血肉作宴请。如果具足要点,能降伏他,可是假设没有断定惊动量,大难会临到自己头上,今晚就会出现征兆,要断绝傲慢,具缘的善男子。不管出现祥兆还是恶兆,要断除希忧执著,了知深义断法要领,融入自心。”说完就消失了。过了一会儿,一个年迈的僧人,左手拽着我的衣领,右手将一把极其锋利的匕首刺入我的心脏,说道:“这回一定要杀死你这个野蛮恶人。”我惊恐不已,抽出腰刀,照着他的头一砍,结果他的脑袋裂开,栽倒下去,与之同时,我的刀也断了。随即我便拿起他的刀把他碎尸万段,一滴血溅到我的胸前。 第二天,朗拉秋对我说:“我们附近的比丘多勒疯了,您不得不去。”我对他说:“我做了一个非常不吉祥的梦,所以我不去。”他说:“你如果不去,就相当于杀了我。我就一直躺在这儿不走。”我实在无法推脱,便与他一同前去。刚到疯人跟前,我就用一张全人皮猛打他,当全人皮从腰间折断时,我想起了昨晚的梦,不由自主地生起了顾虑。到了次日,疯人病好了,可我的心却一直嘣嘣跳个不停,无法入睡,不论怎么作赎命、回向、会供、酬补都无济于事。后来,我就修“病也欢喜死也快乐”,到一个又危险又恐怖的山岩里,在脖子上系一根绳子,一心专注,病就杳无踪迹了。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多索达吉堪布佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
电脑上扫描,微信中长按二维码,添加地藏菩萨平台公众号
五明学习: 内明: 净土宗 | 禅宗 | 密宗 | 成实宗 | 地论宗 | 法相宗 | 华严宗 | 律宗 | 南传 | 涅盘宗 | 毗昙宗 | 三论宗 | 摄论宗 | 天台宗 | 综论 | 其它 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:《金刚经》上提出两大问题:第一个是“云何降伏其心”。我们一天到晚胡思乱想,妄念纷飞,用什么方法能把这个念头降伏住?第二个是“应云何住”,我们这个心应当住在哪里?两大问题,这是佛法修行的总纲领。这两个问题,我们拿《阿弥陀经》来解答,这就好办了。你的心应该住在哪里?应该住在西方极乐世界。用什么方法来降伏其心?用一句阿弥陀佛来降伏其心。不管你什么念头起来,立刻转变,转换成阿弥陀佛,你就大功告成了。你的善念、恶念、贪念、嗔念,不管什么念头,只要念头起来,立刻就把它换成阿弥陀佛,你要这样念佛,你的功夫就得力了。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)