李良松:佛医食疗的有形和无形
2015/5/23   热度:248
佛教养生除了有瑜珈和长定,食疗也是非常有特色的养生方法。佛教认为要以睡眠为食、声音为食。佛教认为,食分为有形之食和无形之食,能够解决饥渴、充盈肠胃的是物食;能够解除烦恼、慰藉心灵、增长智慧的称为精神食粮,又叫心食,这是属于自我的。能利济众生、扶危济困、度脱苦海的信仰力量为法食。
食疗是指运用物食、心食、法食等方法治疗各种身心疾病,最终达到人体内外环境全面协调,身心疾病得到系统康复的治疗与养生的法门。药食同源在佛教典籍中记载得非常多,佛教认为食即药,药即食。佛门的四食是指段食、触食、识食和思食。为什么是段食呢?是要一口一口地吃、一顿一顿地吃。触食是感官与外界的接触。识食是知觉。思食是思想和意志。
饮食过度是致病的重要因素,所有疾病皆由私欲、饮食无度、四大不调转变而来。《正法念处经》提到多食可导致各种疾病。佛教里说到的三大疾患有风、痰、冷,这三大疾患对应的饮食疗法是酥、蜜、油。
北京中医药大学教授
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佛言佛语:佛法在世间,形式上活活泼泼,内心清净平等,这叫功夫你外面和光同尘,能够叫大家赞叹佛法,叫大家接受佛法,佛法才能普遍弘扬、利益众生。内里面清净平等,是自利,自己得利益,是自利;外面和光同尘,是利他。所以,外面你一生生活、处事待人接物,统统是表演。我们凡夫之人,眼见色,耳闻声,顺自己心意的就起了贪爱,贪爱是染污;不合自己的意思,讨厌,讨厌也是染污。我们凡夫,起心动念都被外面境界染污了。佛教给我们要净而不染,看得清楚是智慧,如如不动是定功。你有定有慧,你就不染着。心,要做到真的清净;心真清净了,在一切法里面不分别、不执着、不起心、不动念。这是佛教给我们的。人家笑我也笑,人家哭我也哭,这是“恒顺众生”。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)