遗体布施 鸟兽不吃 (刘宋 慧琼尼)
2015/5/22   热度:335
遗体布施 鸟兽不吃 (刘宋 慧琼尼)
南北朝刘宋时,比丘尼慧琼,俗姓钟,广州人。道行高洁,持戒严谨。将近八十岁那年,发愿上升兜率。常穿粗劣纳衣,不穿棉袄。为全寺的表率,经常为大众讲开示。元嘉十八年(公元441年)江夏王世子和他的母亲王氏,布施土地给她,用来兴建寺院,名南永安寺。至廿二年(公元445年),兰陵肖承之,为她兴建外国塔。她于元嘉十五年(公元438年)兴建菩提寺,殿堂宽敞庄严。元嘉廿四(公元447年),随孟顗赴会稽(今浙江绍兴),对弟子们说:"我死以后,不用埋葬,可叫人肢解身体,布施众生。"但后来逝世时,弟子们不忍心宰割,便向当地政府说明,用轿子将遗体抬至山上,让鸟兽自行来食。经过十几天,遗体仍然完整,面容也不改变。又叫山村居民将米撒在遗体旁边,结果鸟兽只吃远处的米,靠近遗体的米都未动。弟子慧朗在京城听到这种情况,赶来迎请遗体还葬于高座寺前岗上,并在坟上建塔。
(出《兜率龟镜集》)
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佛言佛语:修行人讲功夫,什么叫功夫?你什么都懂,拿到《大藏经》,统统都会讲,讲得天花乱坠,算不算功夫?不算功夫。功夫是什么?一切境界里头如如不动,这是功夫。六根接触六尘境界,能够不分别、不执着、不起心、不动念,又能够了了分明,这是功夫。所以六根在六尘境界里是“定慧双修”,这就是六祖大师在《坛经》里面所讲的“定慧等持”。大师无论接触什么境界,顺境也好,逆境也好,他一接触,都变成了定慧。他不生烦恼、他不动心。“不动心”,成就他的定;“了了分明”,成就他的慧,六尘境界,对他来说,没有障碍。无论什么法门,世出世间法,他都是“不取于相,如如不动”,他就是修这个。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)