野狐的因果


2015/5/22    热度:609   

野狐的因果

百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问:“立者何人?”老人云:“我于五百年前曾住此山。有学人问:大修行人还落因果否?我说不落因果。结果堕在狐狸身。今请和尚开示。”

师云:“汝但问。”

老人便问:“大修行人还落否因果?”

师云:“不昧因果。”

老人于言下大悟。告辞师云:“我巳免脱狐狸身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”

次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧,众人不解,师带众人在 山后大盘石上找到一只已死的白毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。

不落因果是过去没有造作类似的善恶业,不受善恶业报。

不昧因果是由于过去造作的善恶业还是受报,但清楚知道是由何业而受报果。

参禅修道之人,也不能免除宿业报应,差别在受报时,不再迷失于当下,不再妄生忧喜之心,坦然面对,谓之了业。(就如佛亦受报,同时向弟子开示因果使其觉悟尔。)

僧人向学人开示不落因果只是和不昧因果一字之差,罪受五百年的狐狸身。

若非百丈开示,难脱狐身。由此思之,讲经说法可不慎乎!(与同志学人共勉)

 

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佛言佛语佛经上讲慈悲,常说的有四种,第一种“爱缘慈悲”,这很小的。我喜欢你,对你慈悲;不喜欢你,对你就不慈悲。这种慈悲凡夫都有。第二种慈悲是“众生缘慈悲”,这就是中国古人常讲的能够推己及人。 第三种叫“法缘慈悲”,那是对于佛法有相当程度的通达明了,他觉悟了,知道自己与一切有情众生的关系,知道修行证果必须要“自行化他”;化他实在是自度,自他不二,懂得这些道理,那个慈悲心是从这些道理里面生出来的,这是“法缘慈悲”。如来果地上,这些道理都不需要讲了,所以第四种叫“无缘慈悲”。无缘,没有任何条件,为什么?“情与无情同一体”,还谈什么条件! 摘录自佛言网由明华居士发布