石门献蕴禅师悟道因缘
2015/5/22   热度:690
石门献蕴禅师悟道因缘
襄州石门献蕴禅师,青林师虔禅师之法嗣,洞山良价禅师之嫡孙,京兆人。姓氏不详。出家后,他一度云游参学,遍历诸禅席。
后投青林师虔禅师座下。
一日,献蕴禅师问青林和尚:“如何用心,得齐于诸圣?”
青林和尚仰面良久,说道:“会么?”
献蕴禅师道:“不会。”
青林和尚道:“去!无子用心处。”
献蕴禅师便礼拜。就在额头触地的时候,他豁然契悟。从此以后,他便不再四处游方了,而是留在青林和尚的座下,充当园头(负责种植和管理菜果花木)。
一次,献蕴禅师从园里归来,侍立次,青林和尚勘问道:“子今日作甚么来?”
献蕴禅师道:“种菜来。”
青林和尚又问:“遍界是佛身,子向甚处种?”
献蕴禅师道:“金鉏(chu,同“锄”)不动土,灵苗在处(随处)生。”
青林和尚一听,便欣然微笑。
一日,青林和尚来到园子里,呼唤道:“蕴阇黎!”
献蕴禅师应喏。
青林和尚道:“剩(更、更加)栽无影树,留与后人看。”
献蕴禅师便问:“若是无影树,岂受栽邪?”
青林和尚道:“不受栽且止,你曾见他枝叶么?”
献蕴和尚道:“不曾见。”
青林和尚道:“既不曾见,争知不受栽?”
献蕴禅师道:“只为不曾见,所以不受栽。”
青林和尚便点头称道:“如是!如是!”
青林和尚将入寂时,曾召唤献蕴禅师的名字,献蕴禅师应诺。
青林和尚道:“日转西山后,不须取次(任意、随便,引申为充裕、宽舒)安。”
献蕴禅师道:“雪满金檀树,灵枝万古春。”
青林和尚又问:“或有人问你金针线囊事(原指家务事,这里比喻本分事),子道甚么?”
献蕴禅师道:“若是毛羽相似者,某甲终不敢造次(粗率、轻易)。”
青林和尚圆寂后,献蕴禅师初住南岳之兰若。后住夹山,途经潭州的时候,楚王马氏出城延请,从师问法。
楚王问:“如何是祖师西来大道?”
献蕴禅师道:“好大哥,御驾六龙千古秀,玉街排仗出金门。”
楚王一听大喜,便请献蕴禅师入天册府,供养数日,之后方至夹山。
因为献蕴禅师接众时,经常用“好大哥”这一口头语,故时人皆称他“大哥和尚”。
献蕴禅师在夹山住了不多久,便赶上蛮夷作乱。他不得不离开夹山,迁至湖北襄州凤凰山,创石门寺。从此,献蕴禅师就一直住在那里开法接众,再振宗风,一直到他入寂。
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佛言佛语:我们自己学佛了,家里面设个佛堂供养佛像,这不是供神,不是祈求神来保佑,你要是用这个心态去供佛,你已经是迷信。供养佛像的用意有两个。一个是报恩,知恩报恩。这一种圆满智慧福德的教学,释迦牟尼佛传下来的,我们供一尊佛像是纪念他,念念不忘这个老师,是这么个意思。就如同我们中国人在家里面堂屋供养祖先牌位的意思一样,“慎终追远”。第二个意思比第一个意思更重要,“见贤思齐”。看到佛像,他是凡夫修成的,我今天也是凡夫,我应该像他一样,也要修成佛。看到观音菩萨,我要学观音菩萨,我要成观音菩萨;看到阿弥陀佛,我要学阿弥陀佛,我要作阿弥陀佛。这个意思重要,时时刻刻提醒我们,要向佛菩萨学习。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)