钦山文邃禅师悟道因缘


2015/5/22    热度:574   

  钦山文邃禅师悟道因缘

  澧(li)州(治所在今湖南澧县)钦山文邃禅师,洞山良价禅师之法嗣,福州人。少年时依杭州大慈山寰中禅师(百丈禅师之法嗣)受业,当时岩头全奯、雪峰义存禅师亦在大慈座下参学。岩头和雪峰通过观察文邃禅师的言谈举止,知道他是个法器,于是便经常带着他游方参学。

  当时,岩头和雪峰均已开悟,并获德山禅师的印记。而文邃禅师则因为因缘不契,虽屡蒙德山禅师激扬启发,却仍然疑滞未悟。

  一日,文邃禅师问德山禅师:“天皇也恁么道,龙潭也恁么道,未审和尚作么生道?”

  德山禅师道:“汝试举天皇、龙潭道底看。”

  文邃禅师刚要上前说话,德山禅师举起拄杖便打。

  德山禅师这一拄杖打重了,文邃禅师被送进了延寿堂养伤。

  文邃禅师很委屈地说道:“是则是,打我太煞(太过、太狠)!”

  岩头和尚道:“汝恁么道,他后不得道见德山来。”

  文邃禅师后来参洞山良价禅师,于言下发解,因而成为他的法嗣。

  二十七岁那年,文邃禅师住钦山开法。他曾当众反省自己当年在参洞山良价禅师过程中所犯的过失:

  洞山禅师问他:“甚么处来?”

  文邃禅师道:“大慈来。”

  洞山禅师道:“还见大慈么?”

  文邃禅师道:“见。”

  洞山禅师问:“色前见,色后见?”

  文邃禅师道:“非色前后见。”

  洞山禅师一听,便默然不理他。

  举完此经历之后,文邃禅师感慨道:“离师太早,不尽师意。”

 

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佛言佛语如果自己还有是非人我、还有贪嗔痴慢、还有分别执着,就没有得一心;不但没有得一心,连功夫成片都没有得到。换句话说,这样念佛是无法往生的,真正要往生,最低限度,要念到功夫成片。是非人我、分别执着、贪嗔痴慢确实没有断;虽没有断,这句佛号起作用,能把烦恼压住。妄想才一起来,马上就换成佛号,二六时中只有佛号,没有妄想,这叫功夫成片。一面念佛,一面还在打妄想,这不行,这是很大的忌讳!那是古大德所谓“喊破喉咙也枉然”。在平常,我们从早到晚待人接物,念佛功夫从哪里做?从起心动念上做。这个念头才起来,不管它是善是恶,不管它是正是邪,一律都换成阿弥陀佛。换句话说,不起心动念则已,起心动念就是阿弥陀佛。真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。除了阿弥陀佛跟西方极乐世界,一切都不攀缘,一切都放下。 摘录自佛言网由明华居士发布