钦山文邃禅师悟道因缘


2015/5/22    热度:528   

  钦山文邃禅师悟道因缘

  澧(li)州(治所在今湖南澧县)钦山文邃禅师,洞山良价禅师之法嗣,福州人。少年时依杭州大慈山寰中禅师(百丈禅师之法嗣)受业,当时岩头全奯、雪峰义存禅师亦在大慈座下参学。岩头和雪峰通过观察文邃禅师的言谈举止,知道他是个法器,于是便经常带着他游方参学。

  当时,岩头和雪峰均已开悟,并获德山禅师的印记。而文邃禅师则因为因缘不契,虽屡蒙德山禅师激扬启发,却仍然疑滞未悟。

  一日,文邃禅师问德山禅师:“天皇也恁么道,龙潭也恁么道,未审和尚作么生道?”

  德山禅师道:“汝试举天皇、龙潭道底看。”

  文邃禅师刚要上前说话,德山禅师举起拄杖便打。

  德山禅师这一拄杖打重了,文邃禅师被送进了延寿堂养伤。

  文邃禅师很委屈地说道:“是则是,打我太煞(太过、太狠)!”

  岩头和尚道:“汝恁么道,他后不得道见德山来。”

  文邃禅师后来参洞山良价禅师,于言下发解,因而成为他的法嗣。

  二十七岁那年,文邃禅师住钦山开法。他曾当众反省自己当年在参洞山良价禅师过程中所犯的过失:

  洞山禅师问他:“甚么处来?”

  文邃禅师道:“大慈来。”

  洞山禅师道:“还见大慈么?”

  文邃禅师道:“见。”

  洞山禅师问:“色前见,色后见?”

  文邃禅师道:“非色前后见。”

  洞山禅师一听,便默然不理他。

  举完此经历之后,文邃禅师感慨道:“离师太早,不尽师意。”

 

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佛言佛语什么叫忏悔?知过即改,后不再造。所谓“后不再造”,就是儒家讲的“不贰(èr)过”——过失只有一次,下次不再犯同样的过失。所以天天发现自己过失,这叫开悟,人觉悟了;每天不知道自己的过失,是迷惑,这一天空过了。 摘录自佛言网由佛前明灯发布