内翰曾开居士悟道因缘


2015/5/22    热度:482   

  内翰曾开居士悟道因缘

  内翰曾开居士,灵隐慧远禅师之在家得法弟子,字天游。曾开居士少时勤奋好学,善属文章。曾经一度从学于游酢(zuo),日诵《论语》,凡是遇到语义不解者,即反求诸心,每有意会,则欣然忘食。及第后,官至国子司业、起居中书二舍人。北宋钦宗时,又迁为显谟待制。南宋高宗建炎初年,知潭洲兼湖南安抚使。后因功提升为刑部侍郎,不久又改任为礼部侍郎。后因与秦桧不和,被革职。一直到秦桧死后,才被重新起用,任秘阁修撰。

  一日,曾开居士与赵令衿居士结伴参礼慧远禅师。

  曾开居士问:“如何是善知识?”

  慧远禅师道:“灯笼露柱,猫儿狗子。”

  曾开居士又问:“为甚么赞即欢喜,毁即烦恼?”

  慧远禅师道:“侍郎曾见善知识否?”

  曾开居士道:“某三十年参问,何言不见?”

  慧远居士道:“向欢喜处见,烦恼处见?”

  曾开居士正要开口拟对,慧远禅师突然震声一喝。

  曾开居士又想开口说话,慧远禅师便道:“开口底不是。”

  曾开居士一听,茫然无对。

  这时,慧远禅师召呼道:“侍郎向甚么处去也!”

  曾开居士终于猛然省悟,遂点头说偈,偈云:

  “咄哉瞎驴,丛林妖孽。

  震地一声,天机漏泄。

  有人更问意如何,

  粘起拂子劈口截。”

  慧远禅师一听,便道:“也只得一橛。”

 

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佛言佛语佛经上讲慈悲,常说的有四种,第一种“爱缘慈悲”,这很小的。我喜欢你,对你慈悲;不喜欢你,对你就不慈悲。这种慈悲凡夫都有。第二种慈悲是“众生缘慈悲”,这就是中国古人常讲的能够推己及人。 第三种叫“法缘慈悲”,那是对于佛法有相当程度的通达明了,他觉悟了,知道自己与一切有情众生的关系,知道修行证果必须要“自行化他”;化他实在是自度,自他不二,懂得这些道理,那个慈悲心是从这些道理里面生出来的,这是“法缘慈悲”。如来果地上,这些道理都不需要讲了,所以第四种叫“无缘慈悲”。无缘,没有任何条件,为什么?“情与无情同一体”,还谈什么条件! 摘录自佛言网由明华居士发布