云盖继鹏禅师悟道因缘
2015/5/22   热度:194
云盖继鹏禅师悟道因缘
潭州(治所在今湖南长沙)云盖继鹏禅师,智门光祚禅师之法嗣。初谒双泉良雅禅师,良雅禅师让他当侍者,并教他参“芭蕉拄杖”之话头。
芭蕉拄杖之话头是这样的--
一日,郢芭蕉山慧清禅师(南塔光涌禅师之法嗣,新罗国人),上堂拈拄杖示众云:“你有拄杖子,我与你拄杖子。你无拄杖子,我夺却你拄杖子。”说完便放下拄杖,下座。
继鹏禅师于是依教参究此公案,可是参了很长时间,也没有觉悟。
一日,良雅禅师正在烤火,继鹏禅师侍立在旁边。
良雅禅师忽然问:“拄杖子话试举来,与子商量。”
继鹏禅师正要开口举此公案,良雅禅师拈起火箸便打。
继鹏禅师豁然大悟。
继鹏禅师悟道后,住潭州云盖山接众。
曾有上堂法语云:
“高不在绝顶,富不在福严。
乐不在天堂,苦不在地狱。”
良久曰:
“相识满天下,知心能几人?”
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佛言佛语:在过去,不仅仅是佛法重视开悟,中国古老的教学,目的也是帮助人开悟,而不是帮助人吸收很多的知识。最重要的是要帮助你开悟,你开悟了,你自己真正的智慧能够现前。真智慧从哪里来的?佛告诉我们,从清净心来的。所以要想开悟,一定要修定,定就是把心里面的妄念、分别、执着统统舍掉,恢复到心地清净,智慧就能够现前。禅定不仅仅是禅宗要修,在佛法里面无论大乘、小乘,显教、密教,任何宗派统统都是修禅定,只是名称不相同。譬如在净土宗叫“一心不乱”,一心不乱就是禅定;在教下叫“止观”,止观也是禅定。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)