石头怀志庵主悟道因缘


2015/5/22    热度:193   

  石头怀志庵主悟道因缘

  南岳石头怀志庵主,宝峰克文禅师之法嗣,俗姓吴,婺州(治所在今浙江金华)人。十四岁从智慧院宝偁(cheng)禅师出家,二十二岁试经得度,后讲习经论,长达十二年之久,深得宿学之敬慕。他曾经想会通诸宗之法义,以正一代时教。

  一日,有一位禅者问他:“杜顺乃贤首宗祖师也,谈法身则曰:‘怀州牛吃禾,益州马腹胀。’此偈合归天台何义邪?”

  怀志庵主被问得无言以对。从此他便放弃讲经,游方参学。

  怀志庵主后至洞山,投克文真净禅师座下请益。

  初礼真净禅师,怀志庵主便问:“古人一喝不作一喝用,意旨如何?”

  真净禅师一听,便呵斥。怀志庵主正要退出,真净禅师却笑着招呼道:“浙子斋后游山好!”

  怀志庵主一听,忽然领悟。

  于是他便留在真净禅师座下继续请益,过了很长一段时间才辞去。

  临行前,真净禅师告诉他:“子所造虽逸格,惜缘不胜耳。”

  怀志庵主当即明白了真净禅师的言外之意。

  此后,怀志庵主便到南岳石头,卓庵隐居二十余年,不与世人相来往,即便是士大夫登门拜访,亦不稍顾。诸方信众虽竭力邀请他出世接众,但是都遭到了怀志庵主的婉言谢绝。

  怀志庵主曾有一首偈子,描写了他的隐居生活:

  “万机休罢付痴憨,踪迹时容野鹿参。

  不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝庵。”

  曾有人问怀志庵主:“住山多年,有何旨趣?”

  怀志庵主道:“山中住,独掩柴门无别趣。三个柴头品字煨,不用援毫文彩露。”

  北宋徽宗崇宁改元(1102)冬,怀志庵主曳杖到龙安。从悦禅师曾在此住过。当地的人想留他住山,却没有留成。

  第二年六月三十那一天,怀志庵主问侍者:“早暮?”

  侍者道:“已夕矣。”

  怀志庵主便笑道:“梦境相逢,我睡已觉。汝但莫负丛林,即是报佛恩德。”说完便于最乐堂示寂。

 

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佛言佛语“贪嗔痴”称作三毒烦恼,所有一切烦恼都从这三个根本烦恼生出来的,所以叫做根本。贪嗔痴如要归纳,就归纳成一个,贪心最毒! 佛教我们布施,就是度我们贪心的。菩萨修行的纲领有六个,第一个就是布施。布施度悭贪。古人常讲,“爱不重不生娑婆”,你为什么会生到娑婆世界?为什么会去搞六道轮回?说实在话,都是贪爱的心太重。我们贪爱的对象非常广大,包括世间的五欲六尘、出世间的大小乘佛法。世间法不贪了,贪佛法行不行?还是不行,还是搞六道轮回。贪是生死轮回的根本,这一个烦恼最难拔除,可是非拔除不可;你要不能拔除,就不能出三界,就不能够免轮回。由此可知,布施供养是佛门里面最重要的一个修学的手段。 摘录自佛言网由佛前明灯发布