提刑吴伟明居士悟道因缘


2015/5/22    热度:179   

  提刑吴伟明居士悟道因缘

  提刑吴伟明居士,大慧宗杲禅师之在家得法弟子,字元昭,邵武人。曾久参真州长芦真歇清了禅师,得自受用三昧,并自以为达到了极致。

  当时大慧宗杲禅师开法于洋屿庵,道誉远播,学者云集。伟明居士于是前往礼谒大慧宗杲禅师,并随众入室参请。

  一次,大慧宗杲禅师举狗子无佛性之公案勘问伟明居士。

  伟明居士正要开口拟答,宗杲禅师拿起竹篦便打。

  可是伟明居士仍然不契其旨。

  于是他便决定留在宗杲禅师的座下,继续咨参。

  一日,伟明居士又随众入室请益。

  酬答之间,伟明居士尽文字口舌之快。

  宗杲禅师道:“不须呈伎俩,直须啐地折、嚗地断,方敌得生死。若中呈伎俩,有甚(什么)了期?”

  不得已,伟明居士只好辞别宗杲禅师举,往参他方。

  途经延平的时候,伟明居士倏然大悟,平生疑滞悉皆荡尽。

  于是他欢喜踊跃,连书数颂,皆室中所问,寄呈宗杲禅师。其一云:

  “不是心,不是佛,不是物。

  通身一具金销骨。

  赵州亲见老南泉。

  解道镇州出萝卜。”

  [镇州出罗卜,见《赵州语录》。有僧问赵州和尚:“承闻和尚亲见南泉,是否?”赵州和尚道:“镇州出大萝卜头。”]

  宗杲禅师见其颂,大喜,遂说偈予以印证,偈云:

  “通身一具金锁骨,堪与人天为轨则。

  要识临济小厮儿,便是当年白拈贼。”

 

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佛言佛语《观经》上也说得明白,无我,那就没有人传法,也没有办法做到自利利他。换句话说,自行教化众生两者都不能成就,所以佛菩萨不执着我,也不执着无我。佛菩萨清清楚楚、明明白白,这个“我”是不可得。佛菩萨随顺众生说“我”,这个随顺众生,就是从真性里面流露出来的大慈大悲,为他受用。佛菩萨为了教化众生、利益众生而说“我”,绝对不是自己有分别、有执着。佛菩萨实实在在无我,一切作为确确实实都是为了恒顺众生。众生的根性,迷悟的程度不一样,善根、福德不一样,种种的机缘不一样,佛菩萨是恒顺众生,方便教化。佛菩萨无条件地教化众生,完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。佛菩萨教化众生不疲不厌,真正能恒顺众生,随喜功德,这是“大慈大悲”具体的表现。 摘录自佛言网由明华居士发布