破悭贪


2015/5/22    热度:247   

破悭贪

佛在世时,有个悭贪长者,他一点东西都不肯施舍,佛为度这位长者,先让舍利弗为说布施造福种种功德,长者悭贪如故,看见日近中午,便对舍利弗说道:「你为什么不走,我是没有饭给你吃的啊」?

舍利弗知道这个长者不可教化,即回到佛前。佛又派目连,以神足前往为说种种布施功德。

长者便对目连说道:「你想要得到我的东西,故作此幻术,但是我一点东西也没有」。目连知道长者不可教化,也就回到佛前。

佛是最慈悲的,为了破长者的悭贪,佛亲往长者家,长者见佛来了,即作礼请佛入座。佛以种种方便对长者说道:「你能五大施吗」?

长者白佛:「我小施尚不可能,怎么谈到大施?但什么叫做五大施呢」?

佛说道:「五大施者,不得杀生,你能做到吗」?

长者暗想:不杀生,既不用我的财物,又没什么损失。即向佛说道:「能作」!佛乃次第为说五戒,乃至不饮酒,长者皆答应道:「能作」。

于是佛即为长者说五戒义,若能持之,便为作五大施竟。长者听了也很欢喜,欲以一张不大好的毡布施给佛,即到衣库找一不甚好者,便以一张而奉施佛。那知库中其余的好毡都相联而来到佛前。佛知道长者施心不定,便对长者说:「天帝释与阿修罗共斗,心不定故,三返不如,后以定心故,大破阿修罗军」。长者听了,了知佛已知道他的心意,信心清净,佛为说法,即得须陀洹道。

由此看来,学佛者不可不修布施,其功德不可思议!

 

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佛言佛语佛门的修持重在行,一般的法门修学的次序是:信、解、行、证。解在行之前,先解后行。行什么?行你所信,行你所解。证是什么?证你的行、你的解、你的信,完全相应,那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”,真正不是一个容易事情!依照这个方式,那可以说,末法时期没有一个人能成就,所以弥陀、世尊大开方便之门,只要信只要行就能成就,不解也没有关系。修学净宗法门,把“解”换成“愿”,信、愿、行、证,往生就是证,这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更,我们可以不要解,我们有愿就行了,什么愿?愿生西方,愿见弥陀。只要这个愿恳切,超过对世出世间一切法的愿望,就成功了,这真正是大开方便之门,尽虚空、遍法界一切众生统统得度,所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊,佛中之王”,就是这个道理。 摘录自佛言网由明华居士发布