罗汉与沙弥


2015/5/22    热度:143   

罗汉与沙弥

从前有一长老比丘,已得阿罗汉道,具有他心通。一日带一沙弥进城游览。因衣钵太重,由沙弥担着,跟在后面走。沙弥一面走一面想着:人生在世,无不是苦,应该怎样才能解决苦恼呢?佛常赞叹行菩萨道为最胜,我今应当发菩提心,行菩萨道。才作此念,老比丘即知道他的心念,即对沙弥说:「把衣钵包给我,你在前面走」。

沙弥遵照师命,便把衣钵包交给师父,就在前头走。沙弥复又想着:菩萨道太苦,求头予头,求眼予眼,这些事太难,不是我所能做到的,还是取罗汉道,速脱苦海。老比丘又知道他的心念,便对沙弥说:「你扛衣钵包,在我后面走」。像这样忽然在前走,忽然在后走,换了三次了。

沙弥很纳闷,不知是何道理,就合掌请师父开示。师父道:「你于菩萨道三进,我就三次推你在前走,因你心三退菩萨道,我就叫你在后走。为什么呢?因为发菩萨心的功德胜满三千世界,是不可思议的,成阿罗汉的人,是无法比拟的啊」!

修学佛法的人,不可以少为是,必须要发菩萨心,行菩萨道,成就功德,不可说不可说了。

 

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佛言佛语大乘佛法的原点在《十善业》。《十善业道经》不长,佛讲得很清楚,声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提、乃至于人天法,统统是依这个为根本。佛比喻十善好比是大地,大地上所有一切的生物都依大地而生长;没有大地,一切万物都没有了。如果我们没有十善业,等于说没有土地,什么种子都不能生长。所以说,佛法建立在十善业的基础上,我们要从这里下功夫。十善业道的精华,是教我们“转恶为善”。这种修行法,在佛家称为“根本法”。我们无论修学哪个法门,都不能离开十善业道,参禅不能离开十善业,念佛也不能离开十善业。 摘录自佛言网由明华居士发布