熬粥


2015/5/22    热度:195   

(潇梦的故事5)

上高中的女孩儿潇梦,这一天在家里熬了一锅粥,是用高压锅熬的大米绿豆粥。

粥熬好了之后,她打开锅盖儿一看,是一锅稠饭,没有一点儿米浆!显然这与她开始想像的那种不稠不稀的米粥差别很大。

不过,她在吃饭时仍一个劲儿地问爸爸、又问妈妈:“你们觉得这粥熬得好吗?”

爸爸心里明白:其实,女儿自己也知道这锅粥熬得很不如意,却想得到父母的表扬以弥补自己的心虚。这显然是她的虚荣心在作怪。

爸爸想:表扬她一句很容易,但是却会助长她的虚荣心;而直截了当地说粥熬得不好,给她泼瓢冷水,又有些于心不忍。

于是,爸爸便把对这锅粥的评判权又还给了女儿,对她说:“你只要将你开始的预想与实际结果比较一下,自己便会有答案的,而不用听爸爸妈妈说熬得好与不好。”

他感觉女儿似乎明白了自己的话意,便又进一步指点她熬粥的简单技巧:“你每次熬粥时,要把放的粮食和水的用量记住,如果这次熬得与预想的情况有差距,下次就把粮食和水的量调整一下,多实践几回,肯定能熬出满意的粥来。”

接着,他又将话题引申到未来:“你将来总得走进社会,参加工作之后,你也需要常常将工作计划与实际完成的结果做比较,自己便知道工作效果如何啦,而不必总问旁人。”

爸爸在讲这些时,潇梦不住地点头。不过,她是否真地听了进去,而且有效地去实践,还需用她以后的行动结果来做评价。

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佛言佛语我们在一切法里头,有我见、人见、众生见、寿者见,这叫邪知邪见。经上说得很清楚,“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。有同学受了菩萨戒,还有四相四见,那叫名字菩萨,有名无实。真正的菩萨没有四相,没有四见,为什么?菩萨是正知正见。四相四见是邪知邪见,我们岂止这四种,不知道有多少种,一天到晚乱七八糟的知见,想东想西,全叫妄想,全是邪知邪见。什么叫正知正见?没有知见,般若无知,那叫正知正见。什么时候你到了无知,正知正见就现前,人家来问你,无所不知,妙就妙在这里! 摘录自佛言网由佛前明灯发布