震旦传法


2015/5/22    热度:115   

震旦传法

一日,达磨大师对慧可说:“我有一领袈裟,传授于你。”慧可说:“法既以心传心,复无文字,用此袈裟何为?”达磨说:“内授法印,以契证心;外传袈裟,以定宗旨。虽则袈裟不在法上,法亦不在袈裟,于中三世诸佛,递相授记。我今以袈裟,亦表其信,令后代传法者有禀承,学道者得知宗旨,断众生疑故。”慧可便顶礼。亲事九年,昼夜不离左右。达磨大师告诉他:“如来以净法眼并袈裟付嘱大迦叶,如是展转,乃至于我。我今嘱咐于你。你听我偈语:‘吾本来兹土,传教救迷情。一花开五叶,结果自然成。’”

 

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佛言佛语修行,古大德一再教导我们,“从根本修”,根本就是起心动念。我们回头,要从起心动念处回头,务必把自己在这一生当中塑造成纯善的人。什么叫纯善?像佛在《十善业道经》里面所说的,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这就是纯善。我们背诵经典,把经典上的教训念得很熟,这是常念善法;我们起心动念跟善法相应,这是思惟善法;我们的身语意三业无一不善,这就是观察善法。常念善法是心善,思惟善法是思想善,观察善法是行为善,务必要叫善法念念增长。末后佛还一再郑重嘱咐,“不容毫分不善间杂”,这才真正叫止于至善。止于至善,这是佛菩萨的大道,我们为什么不走大道? 摘录自佛言网由佛前明灯发布