印度哲学家
2015/5/22   热度:389
印度有一位知名的哲学家,天生一股特殊的文人气质,不知迷死了多少女人。某天,一个女子来敲他的门,她说:「让我作你的妻子吧!错过我,你将再也找不到比我更爱你的女人了!」
哲学家虽然也很中意她,但仍回答说:「让我考虑考虑!」
事后,哲学家用他一贯研究学问的精神,将结婚和不结婚的好、坏所在,分别条列下来,才发现,好坏均等,真不知该如何抉择?
于是,他陷入长期的苦恼之中,无论他又找出了什么新的理由,都只是徒增选择的困难。
最后,他得出一个结论──人若在面临抉择而无法取舍的时候,应该选择自己尚未经验过的那一个。不结婚的处境我是清楚的,但结婚会是个怎样的情况,我还不知道?对!我该答应那个女人的央求。
哲学家来到女人的家中,问女人的父亲说:「你的女儿呢?请你告诉她,我考虑清楚了,我决定娶她为妻!」
女人的父亲冷漠地回答:「你来晚了十年,我女儿现在已经是三个孩子的妈了!」
哲学家听了,整个人几乎崩溃,他万万没有想到,向来自以为傲的哲学头脑,最后换来的竟然是一场悔恨。
尔后二年,哲学家抑郁成疾,临死前,将自己所有的著作丢入火堆,只留下一段对人生的批注──
如果将人生一分为二,前半段的人生哲学是「不犹豫」,后半段的人生哲学是「不后悔」。
面对人生,既要有当机立断的决心,更要有永不后悔的气魄!
人若在面临抉择而无法取舍的时候,应该选择自己尚未经验过的那一个
底下的测验是测验你面对的决择的判断力
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佛言佛语:佛门的修持重在行,一般的法门修学的次序是:信、解、行、证。解在行之前,先解后行。行什么?行你所信,行你所解。证是什么?证你的行、你的解、你的信,完全相应,那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”,真正不是一个容易事情!依照这个方式,那可以说,末法时期没有一个人能成就,所以弥陀、世尊大开方便之门,只要信只要行就能成就,不解也没有关系。修学净宗法门,把“解”换成“愿”,信、愿、行、证,往生就是证,这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更,我们可以不要解,我们有愿就行了,什么愿?愿生西方,愿见弥陀。只要这个愿恳切,超过对世出世间一切法的愿望,就成功了,这真正是大开方便之门,尽虚空、遍法界一切众生统统得度,所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊,佛中之王”,就是这个道理。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)