物质世界和精神世界
2015/5/22   热度:170
物质世界和精神世界
一休和尚法名“一休宗纯”(公元1394至1481)是日本室町时代的一个禅僧,他活到88岁。他出生在应永元年正月初一,他的父亲是后小松天皇,母亲是天皇的一个妃嫔。
一休出生前的六十年间,日本经历了南北朝的分裂局面,1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和,结束了这场60年的混战。
十五世纪初才出现了和平的希望,幕府将军实际上在幕后操纵朝政,天皇并无实权。
一休的母亲原是南朝望族藤原家人,虽然后小松天皇对她宠爱有加,却引起了皇后的嫉恨。当发现她怀了身孕,就以她是藤原后人,对朝廷心怀不满为由,把她逐出皇宫。
一休是在她离宫后出生的,故此他从未过过公子王孙的生活,而是在庶民中间长大。后小松天皇确实经常召他进宫中相见。当天皇临终时,还把他召到床边去,但这一切并没有改变其庶民的身份。他从未被人当作王子,一休也从不以王子自居,他遵照母亲的吩咐去做和尚。
一休5岁就被母亲送进京都的安国寺,当高僧象外集鉴的侍童,最初被命名为周健。
1418年一休24岁,禅宗开山大灯国师为他命名为一休宗纯,一休这名字的意思,他的一首偈诗作如是解释:
欲从色界返空界,姑且短暂作一休
暴雨倾盘由它下,狂风卷地任它吹
他认为物质世界和精神世界两者都是重要的,一个人得不断来往于这两个世界之间,但其中得有一段短暂的休息以便在纯粹的自由中得以重生,风风雨雨以及任何外界势力都与他无关。
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佛言佛语:佛度众生,把众生分做三等。第一等是“根熟”,所谓根熟,他能相信,你教他专修、教他念佛,他会死心塌地去修,他会死心塌地念佛。这一种根性的人,这一生一定能往生成佛。第二种是“根没熟的”,没熟的,他能听,他不能接受,或者能接受,他不能奉行。他还贪恋这个世间的五欲六尘,没有办法放下,这是迷。第三种,“没有善根的”,完全没有善根的,你跟他讲,他完全排斥,甚至于还要毁谤。一切众生根性不相同,我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。没有善根的,我们要给他种善根,帮他种善根,所谓“一历耳根,永为道种”。根没熟的,我们帮他增长善根,使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生,我们也要帮助他增长善根。一心一意念佛的人,这种人最有福,因为佛菩萨所接引的对象,是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人! (摘录自佛言网,由明华居士发布)