得失之间


2015/5/22    热度:218   

  得失之间

  世间,人们往往面临多种选择,取舍往往乱人心扉,令人难以抉择。早在两千年前,孟子说过这样的话:"鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼取熊掌者也;生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生取义者也。这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃,才能够有所收获的道理。

  东晋的陶渊明,毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄,回到了山间,过上了"晨起理兴秽,戴月荷锄归"的隐士生活,才获得了那种"采菊东篱下,悠然见南山"的悠闲;司马迁舍弃了尊严,没有选择体面地死去,在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》,完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗;钱学森舍弃了美国优厚的待遇,克服重重阻挡,毅然回国,为新中国的"两弹一星"建立了不可磨灭的功勋,得到了国人的赞颂;德国前总理勃兰特,在访问捷克和波兰时,面对犹太人死难者的纪念碑,他放弃了总理的身份,双膝跪下,虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪,最终赢得了世界人民的赞誉。

  舍弃是一种智慧,也是一种境界,懂得舍弃的人往往会有大收获。

  人在一生中最舍不得的就是这个"我",这是最大的障碍,谁要是敢舍,就像这个人松开抓住树枝的手,舍掉自我,那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得,敢死才敢活,敢大死才敢大活的道理。因为在你"松手"舍弃自我的一瞬间,在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后,你就会悟到生命的本质,悟到幻 

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佛言佛语看不到世间过失,世间那些五逆十恶,搞三途地狱的,全是在表演的,不是真的。我看到了,但我觉悟了。身治则天下治。所以在我们佛门,你你发愿度众生,发什么愿?众生无边誓愿度。从哪里度起?不在众生,在自己;自己真的度了,一切众生都度了。这个道理你慢慢去想,你细心去想,是真的,不是假的。 摘录自佛言网由佛前明灯发布