修心需一尘不染(图文)
2015/5/22   热度:370
如何修心:如果我们能了解得知自己的身体有如易碎的瓶子,防护心,要象固守城堡一样,用智慧来作武器与心生出来的邪魔作战,保卫胜利,决不可失守和放弃。要知道我们的身体十分脆弱,很容易受欲望控制,唯有依靠坚定的“心识”去抵抗身心的诱惑,就像战士守护城堡一样,一定要下决心去抵抗任何邪魔。如何能让自己心地清净,如果我们的心经常浑浊不清澈,行为就会被污染,一旦行为被污染了,就会不断产生烦恼,所以心地一定要清净,行为慎重,这是学道的基本条件。行为是心地的反映,心有了错误的想法,就会产生错误的行为,而错误的行为就会引来后续的烦恼与痛苦的后果。 情绪因而激动不安,心自然就不清净了。如果控制心意,我们的心如果充满着贪念,嗔怒,愚痴三毒,就不可以信任它。我们的心不能让它随意,予取子求,必须努力控制心意,以免它放纵地追随欲望。我们的心像猿猴一样,无时无刻不停地望外张望,没有止息的时候,有时心像野马一样,随时随地地四处奔驶,没有静止的时候。禅定是学习控制心念的最佳方法,将心止于一境,不使散动,我们人在那里心就在那里,我们正在做什么,心也关照所做的事。 我们时时刻刻要和自己的心对话,告诉自己:我要保持冷静,不能冲动,不能妄想。佛陀接着说:“有荣誉的时候,不能使心高举;受侮辱的时候,不能使心生恨”。人一旦生起怨毒的心,全身就会燃烧,智慧马上消失,业障立刻先前,所谓“一念嗔心起火烧功德林”。然而,我们平时所做的善事都化为乌有。一夜贤者偈,不要追悔过去,不要企求将来,过去的已经过去了,而未来的还没有到来,唯有掌握现在,仔细观察眼前的存在,即不动荡也不摇摆。 必须如实地观察实践,努力做今天该做的事,谁也不知道明天会发生什么……凡是能这样观察事物的人,他便会聚精会神不分昼夜的去实践,这就叫做一夜贤者,也叫做心止于一境的人。每个人要珍惜手上拥有的,不要去想没有的,或追悔已经失去不在拥有的事物。渴望目前还没有发生的事物,那就是“贪念”,而珍惜目前已经拥有的那就是惜福。惜福就是
一尘不染:莲花生于水,长于水,却高出水面,纯洁而不受污染。人也能像莲花一样,生于世俗,长于世俗,但藉由心灵的升华而高出世俗,不受世俗虚幻不净的污染。那他走对了方向。人生于时空,活于时空,应该与时空融合为一体,莫想所面临的“时,事,物”为自己所有,是苦,是乐,是净,是秽,这些都是你自己的本体,于是这苦,乐,净,秽都是不再污染于你了。一个人一旦觉悟,眼前的草木国土山河大地都变成天堂的美丽。为何会这样呢?因为我们的心如果清净,其所及之处也都是清净的,我们觉得这个世界如何,完全取决于我们的心是怎么想,如果我们的心认为世间肮脏丑陋,那么我们便看到了肮脏丑陋的那部分,如果我们的心觉得世间美妙,那么我们便看到了美妙。
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佛言佛语:学佛要有“师承”,没有“师承”,说自己修行成就,这很难!我们现在要想找个好老师,到哪里去找?说实在地,真正善知识他不会宣传,甚至于许多人不认识他,不了解他,我们到哪里去找老师?我们现前这个世界遇到这些法师、大德,你要想依靠他,太难了,不可靠!找不到老师,那怎么办?跟谁去学?在佛门里面,蕅益大师就是学莲池大师,莲池大师那个时候也往生了,蕅益大师依莲池大师的著述来学。莲池是净土宗第八代的祖师,他成为净土宗第九代的祖师,是我们莲宗九祖。我们今天要跟阿弥陀佛来学。阿弥陀佛的著作在哪里?净土五经就是。净土五经当中,我们可以依照《无量寿经》的教训认真去做,再以《弥陀经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》,以及历代的注解,作为我们修学的补充教材。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)