许有人问：假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思？似乎人活在

世间，就要争、就要求，这是西洋人的想法，这个想法实在误导众生，造成世间无

量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求而感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理

。为什么？如果争、求，真正能得到，那是好事情，应该去争、应该去求，事实上

，怎么争、怎么求，也得不到，你何必去争是、去求？

   　 为什么得不到？你命里头没有。诸位要知道，我们这一生当中怎么去争、怎么

去求，都是缘。有缘没有因，你们看看世间人，哪个不争，哪个不求？几个人求到

，几个人争到？绝对不是说一百个人争，一百个人都得到，一百个人求，一百个人

也都得到，这个争与求有意义，值得提倡的。一百个人争，得到的可能只有一、两

个。一百个人求，能求得的可能也只有一、两个。我们就说这是或然率，这不是真

实的。

    　佛教给我们，因是过去生中种的。你求财富，你命里头有多少财，也是一定的

，你想多得一点，得不到，你想少要一点，也不可能，该得多少，到时候自然现前

，而且得到的还有时节因缘，有人年轻的时候发达，有人中年发达，有人晚年发达

，时节因缘各个人不一样。所以，古德说：“君子乐得作君子，小人冤枉作小人。

”都是讲事实真相。

    　而在佛门里面，佛家常讲：“佛氏门中，有求必应”。你们看看《了凡四训》

，云谷禅师对袁了凡先生的一番开示，那是圣人之道。何以说有求必应？因为佛懂

得这个道理，了解事实真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。你想得个瓜

，你不去种瓜，天天在那里祷告，天上会掉个瓜给你吃？哪有这种道理！这是不可

能的事情。佛教我们，想得瓜就要种瓜，才能得到。你要求财富，佛说财富的因是

财布施，你要财布施才会得财富。

    　这一世当中，我们看到有很多拥有亿万财富的人，他的财富从哪里来的？过去

生中有财布施的因，他布施得多，布施的心量大，布施得欢喜，布施得自在，所以

这一生钱财就不操心，财源自然滚滚而来，就这么回事情。过去生中没有种因，这

一生想尽方法也得不到，无论用什么手段都是枉然，只是徒造罪业而已。聪明智慧

是果报，法布施是因，健康长寿是果报，无畏布施是因，你要懂得这个道理，你就

会自在如意。把一切妄想分别执着，不正当的方法统统舍弃掉，规规矩矩、如理如

法的去求，种善因一定得善果。

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