猛火
2015/5/22 热度：153
之后，有位善知识向长者开导：“您之前不也听说过一件事吗？优楼迦叶兄弟本来是外道的弟子，如果外道是无所不知的大智慧者，那么，为什么迦叶兄弟会离开而跟从佛陀学习呢？而且舍利弗、目犍连、频婆娑罗王以及末利夫人等诸王夫人，还有须达等诸位长者，他们都是佛的弟子。可见如来世尊对万事万物无所不知，所以称作佛陀。现在佛陀正在附近弘法，如果您想确知这胎究竟是男是女，应当前往请教佛陀。”
佛陀不愿让外道的邪说横行，打算扫荡邪师外道，便来到火葬场。外道远远的见到佛前往火化场，面面相觑讥笑地说：“佛陀到这火葬场来，莫非是想吃肉吗？”而那些还未证得法眼，未能彻见佛法正理的人，见佛陀来到，心里既惭愧又恐惧，对佛说：“那位妇人已经死去，您就不必去了。”
这时，阿难便对众人说：“大家稍待一会儿，佛陀将为大家宣说诸佛证悟的境界。”
佛来到长者前面，长者质疑问道：“佛陀！您一向所言不虚，但是如今母子双亡，为何当初信誓旦旦的告诉我必定得子嗣呢？”
佛对长者说：“当时您并未问我您妻子寿命长短，只问我所怀胎儿是男是女。诸佛如来绝无虚言，所以告知必定得子。”此时火化中的妻子，腹部突然裂开，出生一个男孩，他端坐在火中，仿佛坐在莲花台上。外道见到此景，便指控这只是幻术。但是长者见到后十分欢喜，反而呵责外道说：“假使只是幻术的话，你们为何不如法泡制？”
此时，佛对在场的名医耆婆说：“请您到火焰中将男孩抱出来。”耆婆便往火堆走去，感觉如同进入清凉河水中，将男孩抱回来。佛伸手接过男孩，便对长者说：“一切众生的寿命，长短不定，如同水面上的泡沫。众生业报各有定数，命未绝时，猛火或毒螫都不能加害于他，这并不是我能够起死回生。”这个男孩，因为有生于猛火中的因缘，而梵语中称火为“树提”，便取名为“树提”。
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佛言佛语：佛法是方便多门，不拘形式，经权互用。 “经”就是我们讲正面的，“权”是讲反面的，正面、反面它可以互相配合着用，目的是教你开悟。在宋朝出现了一位出家人，济公长老。济公长老用的是权，不是经。道宣律师用的是经，规规矩矩、正正当当的，非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的，疯疯癫癫的，不像个出家人。但他们二人都是高僧！有许多学佛人，见到戒律很严的人，他很尊敬，愿意跟他学；另有一些人，看到戒律严肃的人，他就敬而远之，不肯跟他学了。于是菩萨就示现各式各样的形相态度在世间。他示现某种身份、某个形相，是为了度某一类的众生。开戒不是破戒，开戒的目的是利益一切众生，救度一切众生，给众生有闻法的机缘，给众生有入佛门的机会，让众生能够礼敬三宝，亲近佛法。“学佛不难，我也可以学”，这样，他就度了许许多多众生，这就是所谓“经权互用，大慈大悲”！ （摘录自佛言网，由明华居士发布）