索达吉堪布:入行论广解 第八册 上师阿弥陀佛修法


2014/9/3    热度:851   

索达吉堪布:入行论广解 第八册 上师阿弥陀佛修法——极乐捷径

  莲花生大师    伏藏

  列绕朗巴大师  取藏

  索达吉堪布    译颂

 

  顶礼阿弥陀佛!(此阿弥陀佛之修法,首先皈依及发心,复次进入此修法。)

  皈依:(三遍)

  诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依,

  我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。

  发心:(一遍)

  愿诸众生永具安乐及安乐因!

  愿诸众生永离众苦及众苦因!

  愿诸众生永具无苦之乐,我心愉悦!

  愿诸众生永离贪嗔之心,住平等舍!

  正行:(一遍)

  一切法皆空性中,当修周遍慈悲心,

  如是空性悲心中,万物皆成极乐刹。

  莲月垫上自心舍(),由彼发光成二利,

  其变自成出有坏,阿弥陀佛身红色。

  一面二臂定印上,持着充满甘露钵,

  两足不变跏趺坐,三种法衣美妙身。

  圆满一切相随好,圆觉五身胜本性,

  现而无有自性者,心间月上红舍()字。

  根本咒文右旋绕,由其发光诸善逝,

  如同所修迎请入,乍、吽、瓦m、火。

  咒文发光作二利。色现清净无量光,

  声响清净心咒音,意聚清净五智慧,

  大乐之中念心咒:

  嗡阿弥德瓦阿依斯得吽舍

  回向:(一遍)

  愿我迅速以此善,成就无量寿佛尊,

  一切众生尽无余,悉臻彼等之胜位。

  一十一字根本咒,三十万遍得悉地,

  佛现摄于无缘中,其后回向发心愿,

  消除现世非时亡,来世极乐深捷径,

  是故具缘当修持。萨玛雅!

  能仁王吐单加措,抄于列绕朗巴之伏藏原文也。

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佛言佛语佛法是养成习惯,在心上养成习惯。透过佛法的修持,能使心转变,让生活变得更好,自利利他。功德的积聚取决于我们的发心,所以做事前应想:这事是否能利益他人,而非“这事是否有功德”。清净利他的发心本身就是功德。也就是说,教法的内涵一定要依靠证法维持下去,这样佛法才能够久住世间。南无阿弥陀佛,六时吉祥 摘录自佛言网由明华居士发布