面对清晨的宁静，耳闻鸟叫虫鸣，眼观良辰美景，这么祥和的境界，不就是人间净

土吗？其实心净则土净，若能时时照顾好心地，去除烦恼、涤清心镜，则能映照出

人间的祥和与亮丽。

　　所以需要时时照顾好心地，才能以心转境，而不受外境影响。所谓善恶一念心，面

临同一个境界，不同的心念，就有不同的解读。学佛就是要学得如何调适自心、培

养善念，即使处于逆境中，也能转化为美善而破除诸多恶念。

　　佛陀在世时，说过一则故事：有一只母鹄生了三只小鸟，却正好遇上干旱，植物都

枯萎了，因此牠们赖以维生的虫类也都消失得无影无踪。

　　这只母鸟找不到食物，又看到幼鸟张大嘴嗷嗷待哺，实在不忍心，就撕咬自己翅膀

的肉来喂幼鸟。但是这三只小鸟还没碰到肉，就说：「这些肉很像妈妈的味道，该

不会是妈妈用自身的肉来喂我们？」于是牠们决定宁愿饿肚子，也不能吃妈妈的肉

。

　　这分亲情至爱，感动了天神，即使是鸟类也有母慈子孝的情义，天神便协助母鸟喂

养小鸟。

　　佛陀接着说：「那只母鸟就是过去生的我，那三只小鸟，就是现在的阿难、目犍连

和舍利弗。」在过去生中，佛陀与他的弟子，经常以这种至情至爱互相成长，从前

以自身翅膀的肉来喂养，现在则以法语培育。

现代也有一种中鹃鸟，因为不会筑巢、育雏，所以在繁殖时，会趁着鹪莺或其它莺

科鸟类的母鸟出外觅食时，把牠巢中其中一个蛋推出巢外，自己再偷偷下一个蛋。

因为颜色和花纹都和莺蛋几乎一模一样，所以等母鸟回来时，也不会发觉，而一同

孵育。

　　因为中鹃鸟的蛋比较早孵化，幼雏的眼睛还没张开，就本能地将其它的蛋挤出巢外

，以免其它小莺和牠抢食；充满慈心的母鸟，不疑有他，还是不断辛苦地觅食来喂

养小中鹃鸟。

　　即使当小中鹃鸟的体型已经长到比母鸟大了三、四倍，母鸟还是尽责地喂食。但是

，当中鹃鸟可以自己飞行的时候，却头也不回地离开。
人类也有很多是养子不教，更让人感慨的是，有些子女非但不孝敬父母，甚至长大

了还拋弃父母，不报养育之恩。

　　总言而之，众生的世界确实复杂，不过若去深究，不论什么众生，都离不开一念心

。若是一念心善，就像鹄鸟的母爱情深；如果一念心恶，就会如同中鹃鸟的无情。

同一种境界，竟是两种截然不同的心念。我常说：善恶在人心中拔河。一念善心起

，可以消除其它恶念，映照出一切美而善的境界；如果一念恶心起，就会吞噬其它

善念，显现出恶劣与污浊。所以一切唯心造，只要将这念心照顾好，拂拭心尘，彰

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