往生纪实
2015/5/22   热度:250
我们的母亲吴氏,是淮北市 县韩村镇光明村大吴庄人,二十一岁出嫁到杜家。母亲娘家,家境富,杜家当时很穷,母亲嫁到杜家时,连房子也没有,寄居别人家。但是母亲却很安心,像若无其事一样,不曾有丝毫怨言,大家都称赞她贤惠。母亲一生为人正直,心地善良,性情谦和,勤劳节俭,乐善好施,奉姑孝,教子严,对左邻右舍十分宽厚,利益让与别人,吃亏留给自己,和颜悦色,从不与人争执,凡所接触的人,莫不有口皆碑。 1月10日,她受了些伤寒,稍微有点不舒服,就躺在床上休息,右手托着腮,左手贴在左胁上,口里念着佛。夜晚十一时半,周围寂静得一点声音也没有,简直是万籁俱寂,在家人共同念佛声中,老人安祥地离开了人间,享年94岁。 第二天我们给先母换衣服,发现她四肢柔软,嘴唇和面颊红润,口目微开,如睡如定,神态和蔼,仍旧是活着时那种慈祥的样子。我们搬动她的手脚,怎样搬就怎样动,毫不费劲。原来身上的衣服,一点也不脏,一点也不潮湿,干干净净,清爽得很。 第三天,遗体入缸,第七天火化,她老人家嘴唇和脸颊都还是那么红润,丰满,四肢依旧是那么柔软。当时参加火化的著名书画家兼江陵县副县长林散之见到这些瑞相,深有感触说:“还是食素好”,并对我们说:“我对伯母只有惭愧合掌之意。”荼毗得五色舍利花三十余颗。第一百天时,我们在老山中学老山精舍为老人家作佛事,精舍前48朵牡丹花突然在当天上午一齐开放,鲜艳多采,欣欣向荣,一派吉祥如意的景象。上述种种瑞相,见闻的人都赞不绝口,懂得佛法的人都说这是往生的证明。林散之为先母碑题了“正果之碑”四字。 北京净宗学人对老人往生也表示礼敬,圆彻法师寄诗赞曰: 百年弹指即成空 噩耗惊传亦念中 所幸即生得解脱 珠花舍利惠群蒙 这首诗是为母亲祝贺,对我们后人则是最大的安慰。 根据圆霖法师和正道师的口述及其先母碑文整理
我们的母亲自幼即信佛,四十岁起吃长素,招待客人也素食。六十岁随我(指圆霖法师)到张峰寺正式皈依三宝,法名正果。自此一心求往生西方,数十年辛勤劳作,精进修持,足不出户,念念都是阿弥陀佛,持戒和定力都不错。因此身体很好,生病少,头脑也清清楚楚。念过九十,头不昏,眼不花,耳不聋,手脚十分灵活,照样洗衣作饭,精神聪明还同常人一样。特别奇异的是九十以后还长出三颗新牙。85年报1月上旬,她往生前两三天,即说自己看到面前出现五朵莲花,还指给正道看。
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佛言佛语:修行,古大德一再教导我们,“从根本修”,根本就是起心动念。我们回头,要从起心动念处回头,务必把自己在这一生当中塑造成纯善的人。什么叫纯善?像佛在《十善业道经》里面所说的,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这就是纯善。我们背诵经典,把经典上的教训念得很熟,这是常念善法;我们起心动念跟善法相应,这是思惟善法;我们的身语意三业无一不善,这就是观察善法。常念善法是心善,思惟善法是思想善,观察善法是行为善,务必要叫善法念念增长。末后佛还一再郑重嘱咐,“不容毫分不善间杂”,这才真正叫止于至善。止于至善,这是佛菩萨的大道,我们为什么不走大道? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)