善因法师著学佛行仪一书中说：“或谓学佛者，为官若遇有应处死刑之罪犯，又奚如哉？答曰：遇应处死刑者，若稍有可援之处，改处无期徒刑可也。万无可援之处，虽处死刑，亦不伤慈，盖除一恶，可全百善，并可以警一切。昔佛于过去世中，遇一恶人，捆绑百善将杀，佛见不忍，乃自愿舍身还报，即将恶人杀之，救全百善，斯实一大慈也，何可以妇人女子之慈拟佛法哉！”可见法官如于万不得已情形下，依法判决犯罪者死刑，显然并不违反佛戒。但是必须特别谨慎小心，调查明确，切不可冤枉，否则堕落恶道，势所难免，可不慎哉！至于造了冤人于死的恶业，因而死后堕落畜生道的事实，在一九五六年一月廿八日的台中民声日报，曾登载这样的新闻：“屏东县恒春镇发现一只母牛，最近产一小牛，背上浮现林新教三字。该牛饲主为尤万金，有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，系受雇于该镇医师林新教家为长工，不幸林宅失窃稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉系尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世，光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，饲主尤万金的一只母牛，所产小牛背上，竟发现林新教三字。事为林新教之子林荣观获悉，即时央邻居向饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但为饲主所拒绝，消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！”这一则生前冤死一条命，死后大名浮牛背的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到，可与本件故事互相印证，足为佛教轮回之说的铁证。

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