摆脱贫穷的妙法
2015/5/22   热度:478
昔有夫妇二人,家计贫乏,终年佣赁自活。每见主人合家大小男女,常往寺中,作大施会。心里暗自思惟,主人先世作福,所以今世富裕,今世再行作福,来世福报更大。我因前生悭贪,不作福故,所以今生贫穷,我若今世再不作福,将来之世,尤转苦剧。思念及此,不禁心酸泪下。 是时适逢其妇打从边过,见夫涕泣不乐,遂问夫言:“为何落泪,有何难事,当与我说。”夫答曰:“我见主人修福,常得快乐,自鄙贫贱,常为人役,事不如愿,无以修福,是以流泪耳。”妇言:“贫则贫已,落泪何益,可以我身卖与他人,将卖身钱作来生福。”夫言:“若将汝卖与他人,一于我心不忍,二于我身如何得自存活!”妇言:“夫若于心不忍,又恐不得自活,则我与夫俱共出卖,所卖得银钱全作修福之用。”夫言:“甚善!”于是二人共至一富家,而与之言:“今我夫妇以此贱身,请贸金钱。”主问:“欲得几钱?”答言:“得十金钱。”主人言:“今与汝钱,却后七日,如不偿我,以汝夫妇即为奴婢。” 言契已定,二人斋钱往诣寺中,作大施会,二人相劝励言:“今日我等得自出力自由造福,他日便属主人,凡事不能如愿矣!”于是昼夜勤办会具饮食,至六日头,刚欲作会,值彼国王亦欲作会。众僧皆言:“己受穷者,终不得移。”国王闻已,作是言曰:“彼是小人,敢能与我共诤会日。”即遣人与穷者磋商,穷者再三实不相避。使者回报,王以为怪,遂自至僧坊与穷者言:“汝今何不后一日作,定欲与我共诤会日?”夫妇答言:“请王原谅,因我等唯一日自在,后属他家,不复得作。”王即问言:“为何不得复作?”夫妇言:“自惟先世不作福业,今世穷苦,今若不作,后世尤苦。因之,我等卖身以贸金钱,用作功德,欲断此苦。至七日后,无财偿他,而作奴婢,今已六日,明日便满,以是之故,叩请大王宽恕,救我等一日之恩,世不忘也。” 王闻是语,深生怜愍,叹未曾有,汝等真正了悟贫穷之苦,而知解决穷苦之法。并能以不坚之身,易于坚身。不坚之财,易于坚财。不坚之命,易于坚命。王不但听其设会作福,并以己身及夫人衣服璎珞,脱与贫者夫妇,又割十聚落,为其继续作福之用。 按:由此观之,一切世人欲得去除贫穷之苦,当于三宝门中,精勤修福,若能至心修福德者,
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佛言佛语:学佛的大众,每一位都是善根深厚,过去生中都亲近过无量无边诸佛如来。亲近那么多诸佛如来,现在还当凡夫,还是一塌糊涂!大众不能成就的原因在哪里?就是他不懂得消归自性,完全记言语、记文字,着了言说相、名字相,起心动念着了心缘相,没有离念,所以不能成就。今天把这个毛病真正明白了,痛改前非,这就叫改邪归正。邪是什么?有念!不觉而有其念,这是一切邪知见的大根大本。我们修行从根本修,治病从根本治,从这个地方下手。 成就与否、时间长短,完全在自己,不在别人,与人、与境都没关系,全在自己!佛法里面称为“无依道人”,真是名实相副,就看自己能不能把分别、执着、妄念舍掉。六根接触六尘境界才起心动念,阿弥陀佛!把那个妄念马上压下去,这是无量无边的功德。所以念佛的名号就是修行,提醒你自己时时刻刻、在在处处、顺境逆境都要觉而不迷。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)