密法的学修特点是什么?


2014/9/3    热度:422   

密法的学修特点是什么?
  有人称密宗是“实践的宗教”,它的学修既重教理,又重实修。强调“知行合一”。
  知——转识成智(得定开慧)
  行——修习瑜伽(三密相应)
  即通过身、口、意和咒、印、观相应,达到三摩地的禅定,开启佛性智慧,转识成智。在修法实践上采取“双修法”,身心双修,定慧双修。修身是将五蕴之身转化为光明虹霓之身,修心是阐发胜义的菩提心。只有这样,才能即身成就。
  密宗在教理的实践中,采用了神秘化、拟人化的象征手法极易使人被表面所迷惑。比如,密法所需持诵的真言,是一种宇宙的音波频率,秘不可言,不可外传,容易使人产生神秘感。又如,密法中,为便于学修者想象,将观想的本尊,如大日如来、金刚等,用拟人化和象征的手法表现出来,这又极易使人望“图”生义,产生误解。因此,学修者单纯地靠语言和理论是无法了解密法的。只有脚踏实地地靠自己的实修实证,方能学好密法,得其法味。

 

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佛言佛语我们要以至诚心、清净心来拜佛,这是最恭敬的!一面拜佛、一面心里还在那里祷告,“佛菩萨你要保佑我”,那就不灵了。为什么?不恭敬,心不诚了。 “众生有感,佛菩萨就有应”,《楞严经》上说,“随众生心,应所知量”。佛菩萨在哪里?无处不在。只要我们真心求,佛菩萨立刻就有感应。什么是真心?真心就是至诚心、清净心。 我们的心不清净,天天拜,“佛菩萨,你保佑我,保佑我开智慧”,这就不灵。为什么不灵?你心里有分别执着,你这个心是不清净的心,怎么会有感应? 摘录自佛言网由明华居士发布