如何理解“三身成就”?密宗与显宗在修证上有何区别?
2014/9/3   热度:912
如何理解“三身成就”?密宗与显宗在修证上有何区别?
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佛言佛语:我们今天讲,修行的功夫,从什么地方看?从你的念头看。你在一切法里头,还有没有得失?还有没有取舍?只要有得失取舍,你就是凡夫。如果你对于世出世间法没有取舍得失,给诸位说,你念佛、拜佛、诵经、观想是样样得力。这个得力也就是六祖所讲的“弟子心中常生智慧”,常生智慧就是功夫得力之相。真正修行的功夫在什么地方?就在训练清净心。我们求福求慧,这个“福”是不是世间名闻利养?不是的。你要是把世间名闻利养看作福,求这个,你把佛的意思看错了。福是什么?福是定,就是清净心。心清净才是真福,清净心多快乐!世间有钱的人、有地位的人,虽富不乐,他苦,不算有福。快乐是福,离苦得乐这是福,所以清净是福,快乐是福,不见得要富有!佛说“人身可贵,人身难得”,你心地清净,才能体会佛这句话的意义;不是清净心,你读这个句子你不懂!
(摘录自佛言网,由佛前明灯发布)
三身成就,就是法身、报身、化身同时成就,它是成佛的必须条件。
“法身”,指心的本质。
“化身”,指“五蕴”聚会的色相。
“报身”,指法化两身会一的色心结合体。
“三身一体”则为”法界体性身”,是本体生命。
显宗的修法能够彻证空性,见到本元心性,成就佛的法身之因。证佛法、化二身,脱离轮回。但因报身未成就,业力景象并未完全消失,依然要受报、偿报。因此还不算圆满了成佛之道。而密宗的修法不但要法化二身成就,还要修报身的成就,即“三身成就”。
显宗的修法讲求悟心,而无报身的修法,密宗则除悟心之外,非常强调修报,即修身,奉行双修原则心身双修,性命双修,人既然是“六大”色心不二的聚会体,那么人的“心”当然也离不开“身”这个物质基础。因此,在修密法中,不但不鄙视我们这“身臭皮囊”。反而称之为“大宝舟”,渡过生死苦海,驶入涅槃都需要它。“即身成佛”就要“三身成就”,不但心要解脱,身也要解脱;不但心要去掉我执,彻证空性,身也要净化“五蕴”,成就五明虹霓之身。只有这样,才是究竟圆满的成佛之道。