王冬华

　　捶揲鎏金铜佛像，长10厘米，宽3.6厘米，西安市南郊乐游原青龙寺遗址出土。上下两端已残，两侧平直，薄板(片)状，上下两层佛龛。上层上有宝盖，两侧垂流苏，下有一佛结跏趺坐于仰莲花座上。佛高螺旋髻，面带微笑。上身着袈裟，下着长裙，手施无畏印，后有圆形头光。下层佛龛与佛的造型同上，不同处唯佛为禅定坐。因天长日久，表面生有一层锈。从资料研究，其为“千佛”。

　　捶揲佛像是在模上捶敲而成。这类造像还有金、银等薄板形的。捶揲技法来自古代西方，捶揲佛造像可能在公元3或4世纪随着佛教传播而传入我国。佛教造像研究专家金申《捶揲佛像小考》(佛教美术丛考)一文对此有深刻分析。我国制作捶揲像最早是在南朝，梁慧皎《高僧传》记晋竺道台曾造金揲千像。金文曾介绍隋唐时期中国所造捶揲佛像，例如现藏于日本白鹤美术馆的隋代青铜镀金捶揲佛说法坐像，正方形，边长15.3厘米，内容为释迦佛结跏趺坐于六棱束腰莲座，两侧各有菩萨、弟子，下方各有供养菩萨，上方有飞天。根津美术馆藏唐代捶揲佛说法坐像，整体造型除佛外还有菩萨、弟子、供养天人、狮子等。1984年西安市临潼区邢字村出土了一批唐代金铜佛像，其中就有捶揲残像，即捶揲千像与捶揲花鸟。唐代的金银器很多，也是采用这种工艺制作，有碗、盘、瓶、罐等。陕西扶风县法门寺地宫出土的七重宝函中的鎏金四天王银宝函、纯金佛说法宝函也是用这种工艺制作，可见唐代这种工艺已流行。

　　青龙寺创建于隋代，宋敏求《长安志》记：“本隋灵感寺，开皇二年(582年)立。文帝移都，徙掘城中陵墓，葬之郊野，故置此寺，故以灵感为名。至武德四年(621年)废。龙朔二年(662年)，城阳公主复奏立为观音寺。初公主甚疾，有苏州僧法郎送《观音经》，乞愿得愈，因名焉。景云二年(711)改为青龙寺。”唐武宗会昌五年(845年)毁佛时，此寺被废，会昌六年又被恢复，改名护国寺。唐宣宗大中九年(855年)又恢复为青龙寺。唐代是青龙寺的辉煌时期，以弘传密法、广度僧众闻名海内外，是密宗的根本道场。密宗源于印度的密教，传入中国后，汲取中国的传统文化，融合了儒家和道家的学说以及中国本土的民间信仰而形成了一个新的佛教宗派。密宗是专指唐开元时期由善无畏、金刚智、不空等所建的佛教宗派，并在中国弘传。此后由惠果在青龙寺继续传播。惠果在唐代宗、德宗、顺宗三朝为国师。惠果在青龙寺时，这里中外名僧云集，其主要弘传金胎两部。北宋哲宗元裙元年(1086年)以后，寺院废弃。

　　明末直至民国时期，人们误把西安市祭台村的石佛寺当作唐代青龙寺。1963年中国科学院考古研究所探明青龙寺遗址，在遗址及附近出土了大量文物，有建筑砖瓦、鸱尾、垂兽、造像、石座、铭文石刻、经幢、砚台、鎏金泡钉、陶器、三彩残佛像片、陶塔、瓷器、金属小佛像等。这些文物为研究当年的青龙寺提供了实物资料，特别是瓷器与金属小佛像，它们蕴涵了更为丰富的历史信息。瓷器中有白釉瓷碗、壶、盒等，属唐代邢窑器，有的底部还刻有“盈”字款。唐代邢窑“盈”字款白釉器是贵重器，应是邢窑专为皇家烧制的贡品。青龙寺遗址出土的此类器物，是当时皇帝向青龙寺供奉的皇家用瓷，说明皇帝信奉佛教，对青龙寺院十分重视。出土金属小佛像有铜鎏金、铜及银质小型造像三种，包括上述捶揲鎏金铜佛像。据专家推测，捶揲鎏金铜佛应是装饰佛殿墙壁或佛龛的。可以想见，当时的青龙寺佛殿，捶揲鎏金佛像装饰四周，层层千佛金光闪闪，殿堂是何等的华丽!

　　出自: 《收藏 》 2009年10期