荆门西部有座海会寺,这座寺庙就位于现在荆门城郊605所西坡的上腰上.据史书记载,海会寺为后晋人高季兴所建,高季兴何许人也,高季兴乃历史上五代十国荆南国国王(即南平国).魏晋南北朝时期,由于封建皇权阶级对佛教的信奉与宣扬,加之民众寄希望神灵的保佑,佛教一直被奉为国家的主流教派,海会寺就是在这样的历史大背景下所建功.当时的荆南国国王高季兴为答谢一位叫知节禅师的僧人,据说高季兴在没有做南平国国王之前,以荆南节度使身份拜会过知节禅师,知节禅师曾预言高季兴日后必成大业,高季兴听过后非常高兴,并允诺功成后一定修供庙宇赠予知节禅师.高季兴在做了南平国国王后兑现诺言,并把建成后的庙宇取名海会寺,海会二字意为<<封神榜>>中能降龙伏妖的海会神哪吒三太子.寺庙建成后就一直是荆门周边香火最旺盛寺庙,每遇天灾信徒更三叩九拜前去寺庙福.寺庙历史的风雨中在经历了佛教最兴盛唐,宋,元.明朝早期,由于朱元璋大力推行道教抑制佛教,海会寺香火以无前朝旺盛.再加战乱的不断,海会寺已变的破败不堪,只留下几座小的庙堂立在残垣断壁的大殿旁.后传说清代乾隆年间舒成龙准备重建,但闻有一秀才进京赶考,路过海会寺时天色已晚,当晚秀才就借宿于庙中,半晚发现庙中一僧人与一女子约会,舒成龙知道此事后下令将残存的寺庙彻底摧毁.当然这只是传说不足为信.在笔者看来舒公所处年代正是清代的康乾盛世,舒公在荆门做知州时勤政爱民,减租减赋,大力加强水利建设,使民众能够休生养息安居乐业,百姓在也不像以往受到天灾的困扰,前去海会寺祈福赐雨的教徒已变的稀少.海会寺的破败也自然在情理之中. 如今的海会寺留给荆门人记忆中的以不太多,今天的我们只能从古人遗留的诗词中,了解海会寺前世的辉煌.元朝时一批在朝庭做官的汉人官员,由于受到官场的排挤,流露出对官场的厌倦,他们曾把海会寺做为逃避现实理想的之地,其中有元军政使高秉文所赋诗词,诗曰:"出郭寻幽胜,双旌入翠微.溪水寒漱玉,云气冷侵衣.藤榻人何在,山蔬芋正肥.愿留俗土驾,税鞅暂忘机".从诗中可看出诗人不愿返尘,对寺庙悠闲生活的留恋.又有元代王都中一首对海会寺会景描写的诗句,诗曰"四周葱翠列奇峰,碧瓦朱甍护象龙.殿角风过铃自语,山腰云起洞长封.泉清似镜耳堪洗,路曲如肠步莫从.驿马倦人官道远,欲分禅榻寄尘踪".如今海会寺朱红的门窗以不见,庙宇殿角上的风铃也再也听不见.当我们再次路过海会沟时,只能隐隐约约闻见从山谷中飘来的前世梵音.