索达吉堪布:泰国游记 28、佛国天堂
2014/9/3   热度:191
索达吉堪布:泰国游记 28、佛国天堂 泰国是一个民主制度比较发达的国家,公民的人权有着健全的法律保护,在新闻出版、文艺教育、信仰等各方面,人们都享有很大程度的自由权,而作为佛教徒,泰国的社会环境可名副其实地称为修行者的天堂。因为佛教是该国的国教,受着法律的保护与传统道德观念的崇敬。僧人的地位很高,广受人们的尊重,而且他们的弘法修行事业,不会有什么政府的限制。当然有一些僧人的行为如果超越了法律所规定的范围,政府机关会通过僧王长老会而予以制裁禁止。僧人们不参加世俗的选举,不参预国政,而政府也不干预僧人的佛教事业,僧界的事务完全由僧伽议会、长老会管理。宽松的环境,使佛教事业的发展方兴未艾,而佛教的兴盛给泰国社会带来的良好影响也是有目共睹的事实。僧人的弘法,消除了社会中的许多阴暗面,在这种物欲横流的商业社会中,人们为金钱物欲而狂躁不安,如果不是佛法,我想泰国这种物质文明发达的环境中,现在绝不会有这么和谐而安宁的气氛。与某些限制佛教发展的国家地区相比,这种差异显然易见。 佛教作为人类共同善业所感召的精神财富,如果不善加发展推广,引导人类思想向“诸恶莫作,众善奉行,慈悲为怀”的健康方向发展,净化社会,而是一味的限制排斥,只引导人们崇拜金钱,那我们的明天会变成什么呢?一大群冷酷的拜金者为金钱而厮杀、拼斗…… 泰国面积有51.4万平方公里,人口5400多万,泰族人占50%,老挝人占35% ,其余的民族有马来人、高棉族、克伦族、苗族、瑶族、傈僳族、汉族等,也是一个多民族国家,在边远地区,散居着一些少数民族的部落。由于民主制度的荫护,政府对这些少数民族在经济文化上特加扶持。政府请了许多法师到这些地方弘扬佛法,同时也传播农业技术、卫生、医药常识、帮助穷人等,做了许多很有成效的工作。在该国没有听到过民族歧视与矛盾冲突事件,大大小小的民族和睦相处,这完全依赖于平等民主的思想与制度,而这些平等民主思想的根源与佛法无疑是息息相关。泰国旅游期间,即使在很偏僻的地方,也能看到宽敞的公路,与庄严的寺庙,从人们的衣着住房上看,物质生活也比较平等。看到人们成群结队的上寺庙供养,听经静坐,使我不时想起了雪域故乡,假如那儿也有如此发达的公路交通,人们能充分享用福报所成的矿产等资源,发展起经济生产,不再为高原风雪中的游牧生活所限,而安居乐业,自由地享受着佛法甘露,那时候,雪域比这儿会是更美的佛国天堂。 不管是赤日炎炎的赤道,还是冰天雪地的世界屋脊,无论是强大的民族抑或弱小的部落,人类最最需要自由和佛法。
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佛言佛语:我们六道凡夫,六根攀缘外面六尘境界,在一切境缘当中,争名夺利,患得患失,没有得到的千方百计想得到,得到之后又怕丢掉,你说多苦!我们所有烦恼从哪里来?患得患失。众生之苦,苦在患得患失!只要你能看破,在一切境缘里面,没有得失的念头,你就会很自在。得失,说实在话,这是个妄念!事实真相是什么?《金刚经》上讲,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。佛劝我们,要把眼前的人生宇宙看作是梦境、幻影。看作梦境、幻影,我们就不执着了;不执着,得失的妄念也就没有了。得失的念头没有了,这个心就很清净、很自在!事实上,一切法当中,世出世法里头,统统没有得失,真的没有得失,这是宇宙人生事实的真相。我们今天之所以痛苦烦恼,是因为把人生宇宙看作是真的,坏就坏在这里,所以在这里面患得患失。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)