乾隆御制《实胜寺后记》
2014/9/8   热度:225
乾隆御制《实胜寺后记》 实胜寺后记 岁己巳建实胜寺于西山之下,其缘起已见前记,不复缀。今赖昊天垂佑,宗社笃祜。平准噶尔回部,拓地伊犁、喀什噶尔、叶尔羌一带,二万余里。其外羁縻附属,如哈萨克、布鲁特、安集延、拔达克山等部不与焉。凡乘机决计,信赏必罚、奉天讨罪、藉众集事诸大端具见太学之碑,开惑之论,西师之诗,亦不复缀。兹记者,寺左近健锐云梯营实居之,营之兵是役效力为尤多,故不可不旌其前劳,以劝夫后进。先是呼尔( )霍斯库鲁克之战,我师以少敌众,而贼据险伺隙,故凡行阵参伍弥缝之际,略觉旗靡鼓馁处得健锐兵数十立其间,则屹如坚城,整而复进。遂乃斩将搴旗,用成殊绩。盖索伦兵马射虽精,以之驰突,乘胜破阵无不如志,而知方守节,终不如我满洲世仆,其心定,其气盛。夫人出万死一生,为国宣力,而为之君者事成而忽若忘,独何心哉?朕岂为之哉?自己巳设此营,而辛巳即收其效,不啻树树十年之得报,是潜移默运有若天授,予亦有所不知其然而然者,而敬绳祖武,丕扬国烈,瞿瞿惴惴,惟盛满之是惧,犹初志也。是用重勒碑记之,且肖喀喇乌苏袭迫之状,筑堡其侧。岁时幸香山阅健锐兵,用寓尹铎晋阳之意,不亦可乎!
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佛言佛语:“一心不乱”,不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心,就是专心。我在念佛上得到一心不乱,要把它运用在社会上,运用到日常生活当中,这才管用。你一面开车,一面“一心不乱”念佛,好了,出车祸了;如果这样念佛的话,念佛这个法门会被整个社会批评,会被整个社会扬弃,为什么?不合人情。大家都学佛了,整个社会瘫痪了,这还得了吗?你学佛了,你家里人也不要吃饭了,你的太太、儿女天天挨饿,他们一定到外面宣传:千万不能学佛,学佛不得了,都变成神经病!所以一定要懂得这道理。做什么事情都专心去做,那就叫“一心不乱”。吃饭就一心不乱地吃饭,穿衣就一心不乱地穿衣,接待客人就一心不乱地接待,世出世间法样样圆满,念佛对于整个社会才有贡献,大家才觉得佛法这是真正需要的。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)