游还珠洞 神交米癫
2014/9/8   热度:252
游还珠洞 神交米癫 来源: 南国早报 彭匈 世界画坛上,留下自画像的画家不少,梵高、伦勃朗等辈都有多幅传世。中国古代的画家多为别人造像,为自己的“尊容”描摹几笔的,却几乎见不着。终于,在桂林伏波山还珠洞,我见到了我们中国一位伟大艺术家的自画像。而且是全身白描,风神潇洒,姿态飘逸。这就是刻在还珠洞试剑石对面的米芾自画像。 米芾,字元章。北宋著名书画家。宋徽宗时召为内府书画学博士,官至礼部员外郎,又称“南宫舍人”,故世人称他为“米南宫”。米芾善画人物,尤擅长于山水,画时泼墨写意,画坛上有“米家泼墨”一说。米芾的书法也潇洒自如,独创一格。其对书法的分布、结构、用笔等,均有独特见地,要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”。时人将苏、黄、米、蔡并称宋四家。此公极有个性,平日放荡不羁,尤爱奇石。《宋史·文苑传》曾有过“米芾拜石”的记载:“无为州治有巨石,状奇丑,芾大喜,曰:此足以当吾拜!具衣冠拜之,呼为兄。”此外,他还有许多为常人不可思议的举动。世人爱其天真烂漫,呼为“米癫”。当今,米芾的《研山铭》书法真迹手卷曾拍卖到2999万元。 米芾的大名,自当到了“天下谁人不识君”的地步。然而这位赫赫有名的大书画家,曾在广西做过官,留下过一段佳话,这恐怕知道的人不会太多。 北宋神宗熙宁七年,年仅二十三岁的米芾出任广西临桂县县尉之职。县尉是执掌一县军事的长官,相当于今天的县武装部长兼公安局长。这年五月,他与县令潘景纯同游桂林伏波山还珠洞。米芾一时来了兴致,在与试剑石相对的石壁上题了一行字:“潘景纯、米黻,熙宁七年五月晦同游”。米芾之名是他四十一岁后才改的。故题壁为其原名。而“五月晦”之晦,可能指五月最后一日,也可能指五月某日晚上。按米癫性格,“秉烛夜游”的可能性极大。 米芾能到临桂做官,实在是上苍对他的厚爱。桂林的奇山秀水为他的创作提供了无穷无尽的养料。据说他曾画过阳朔山水图,可惜画作已经失传。桂林的奇石,也足以让爱石成癖的他得饱眼福。还珠洞内的试剑石,传说是汉伏波将军马援试剑之处。米芾是否拜过,待考。 还珠洞内的这一题刻,乃是米芾在桂林留下的唯一书法真迹,也是他早期的作品。而他的自画像之刻在题字的旁边,那是一百多年之后的事了。南宋宁宗嘉定六年,公元1213年,方信孺到桂林担任广南西路点提刑狱及转运判官。他在游览伏波山时,看到米芾的题字,留连难舍。正巧,米芾的曾孙米秀实来桂任方信孺的幕僚,米秀实藏有其先祖米芾的自画像真迹。方信孺得知大喜,从米秀实处借来米芾自画像,刻在还珠洞米芾题名右边,并在米芾自画像下方写了《宝晋米公画像记》以纪其盛。 米芾自画像高1.2米,宽0.5米。据说米芾喜着唐服,其自画像上长袍大袖、顶冠足履,不知是否唐时打扮。其右脚迈开,作举步行走之势,身段优美,潇脱不羁。此像,据说是米芾自己对着镜子画的,此亦足见“米癫”卓尔不凡的性格。当年我在桂林求学,几乎每个星期都要到还珠洞与“米癫”神交一次。只是每见米芾右手伸出二指,不知所指者何。此至今仍是萦绕在我心头的一个谜。 米芾自画像的上方,刻有宋高宗赵构御书赞语:“襄阳米芾,得名能书。六朝翰墨,渔猎无余。骨与气劲,妙逐神俱。风姿奕然,纵览起予。”高宗皇帝这番评点,颇为精辟。 米芾自画像的右方,还刻有他的长子、人称“小米”的米友仁的跋语:“先南宫戏作此小像,真迹今归于御府”。今天,归于御府的真迹早已不知所终,而镌刻在伏波山还珠洞中的米芾自画像,倒成了桂林石刻中的精品,一直为桂林山水增添着无穷的人文光彩。
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佛言佛语:“佛法贵精不贵多”,你要是真的精通,那你是“一经通一切经通”!问题是:你是不是真的精通?我们看到不少学佛人,天天在求进步,但是效果不明显,原因是他学得太多太杂了,他那个不叫“精进”,叫“杂进”,所以效果就不是稻好。佛教法门很多,经典也很多,到底哪一个法门最好?从理论上说,法门平等,无有高下;但是从事上来说就不一样了。我们每个人的根性不相同,聪明智慧不相同,有些法门我们修学起来方便,有些法门我们修学起来觉得很困难,所以,难易不在于法门,在于个人的根性!我们要想有成就,是广学多闻,还是一门深入?这两条路都有人走。我们从历史上看,自古以来,走一门深入这个路子,成就的人非常多;从广学多闻,成就的人少,那是属于特殊的天才,中下根性的人不行。我们不是上根利智、大彻大悟之人,我们没有特殊的能力,都是从一门深入。所以,对“精进”这两个字,我们要特别注意,要认真地去体会它。我们学佛的同修,要想有成就,而且快速成就,“精进”两个字很重要! (摘录自佛言网,由明华居士发布)