岩峻

　　白头庵，历史悠久的一处尼众道场，如今，更犹如一个庄严殊丽的莲花宝盆，镶嵌于台怀镇以南十公里处的清水河东岸。

　　因为世事的兴衰更迭，更因为寺庵的迁延变革，最能证明白头庵古老的只有一株粗壮挺拔的苍松了。寺后盘桓蜿蜒的山梁，仿佛一尊静寂安详的佛陀，静静地观察尘世间的纷繁喧闹，默默地呵护众生离苦得乐，与白头庵相毗邻的白云寺、石佛寺、卧云寺、普庵寺连缀成环南景区别具特色的佛教圣地的氛围。

　　更为引人入胜的，是山体上的树木郁郁葱葱，疏密有致的山花点缀其间，与晨昏午时变换着的阳光和溪流相映衬，让人感觉这白头庵的四时景观各不相同。无论春夏秋冬，你只要走进白头庵，就走进了参禅悟道的理想所在。

　　那是一个古老而美丽的传说。很早以前，一位白首童颜的比丘尼行脚至此，忽见文殊菩萨化现，种种瑞像，神秘偈语，令她不可思议。尼俯首叩拜，喜悦万分，此后终止行脚，在筑寺念佛，并将修筑的寺庙取名“白头庵”。到了明代，香火依然十分旺盛，无怪乎明代著名诗人性善发出了这样的感慨：“幡然一老叟，来自无何有。手携紫节黎，飘飘鹤随后。两鬓带秋霜，未疑年多寿。隐显翠微中，樵牧传之久。乞食向人间，结庵倚山阜。紫气拥崖巅，丹砂煮星斗。乘撵入蓬莱，相寻不相遇。提诗细咨询，遣踪果非谬”。

　　明朝是中国封建社会后期的一个高度的中央集权制国家，疆土广大，统治时间较长，曾经有十六位皇帝继任。其中太祖、成祖、宣宗、英宗、光宗、孝宗、神宗及李太后十分信奉佛教，尤礼五台山，其目的是巩固边防，祈福延祚，维护明朝江山的统一。这一时期五台山的佛寺庵堂的建筑十分频繁，特别是神宗皇帝还在五台山设立道场，举办祁福讲经大法会。其间禅宗、华严宗等宗派得到了大力弘扬，白头庵已经成了当时香火最为旺盛的禅家道场了。

　　现在的白头庵，旧址已毁，遗址安在，正殿三间为简易建筑，殿后筑有龙王庙一座，现在十余间僧寮筑于正殿左侧，打坐念佛的僧尼信众使将此寮房辟为做佛事的活动场所。

　　我们在白头庵揽胜观景，自然摄取了几幅颇富诗情画意的镜头。在一个简易的客堂里，一位身材苗条而又庄严如法的比丘尼出现在面前，与其谈话后，方知这位出家师傅正是白头庵现任主持释悲智法师。

　　悲智法师俗姓郝，名书敏，于一九五六年出生在河北省南宫市郝屯村，高中毕业，于一九八八年到五台山金阁寺拜慈贵和尚为师，并予剃度，此后在南山寺常住。一九九九到白头庵，与师弟悲慧法师（其胞妹）共同结庵念诵，师兄弟谨记师傅教诲，不惜艰苦，在只一间殿堂的情况下，依然能在残破荒芜的旧址上坚持念佛参禅，直到二00四年，师弟悲慧在禅静中圆寂。

　　悲智法师所以身入佛门，与祖上历代信仰密不可分，父母从来不食荤腥，家中不养牲畜，全家兄弟姊妹五人，有四人学佛出家。

　　在长期的僧家生活中，悲智法师与悲慧法师是相依为命、同甘共苦的一对，她俩曾在五台山普化寺经三义和尚受戒，并接受因修老和尚的教诲，一九八九年还前往西安，跟随通愿法师学法，明白了以戒为师之根本。

　　一九九0年又在江苏高明寺亲近德林老和尚，整整度过了八个冬天。悲智与悲慧同时学佛，重点听讲了《楞严经》、《法华经》、和《金刚经》。

　　在参师拜佛的过程中，悲智法师牢记母亲的教导，上报四重恩，下济三途苦，潜心念佛，坚信因果，言行一致，不生贪欲，尤其是童真入道的她，很早就养成了“锄头一下一声佛，衣裳一针佛一声”的修持习惯。

　　悲智师坚守了寂静山中依居时的志向，不思尘世之娱乐，时刻以戒为师，坚持衣履简朴，不记名利，悉心办道，常常以戒律警策自己，直到如今，恩师慈贵老和尚的话语还时常响在耳边：“修道常于自性观，了悟实相九品莲，持戒信愿要坚固，忍辱布施树高墙，精进禅定大泥砖，般若智慧大柱石，建成菩提三昧屋”。悲智大师一刻也没有忘记修行人以无相为本，无念为宗，一直到如今，她还在继续发心办好白头庵禅宗道场，弘扬佛法，为佛祖争光。

　　当今祖国繁荣昌盛，社会和谐，佛法得到进一步弘扬光大，普照民心，佛教四众弟子爱国爱爱教，同时也给社会回馈更加安定、团结的大好气氛。

　　在我们去五台山白头庵揽胜观景之后，经了解白头庵已于二零零六年被五台山佛协正式批示为“白头庵为真正宗教之场所”，现在需要扩建、修建盖大雄宝殿、配殿和僧寮，使这座古老的庙宇成为五台山胜景之一。

　　至此，希望有缘之士，佛教信徒，为重建白头庵尽自己的一份力量，也欢迎去五台山白头庵揽胜做佛事。

　　联系方式：白头庵主持释悲智法师

　　联系电话：0350-3354743