藏、汉两地佛像艺术在雍和宫
2014/9/8   热度:297
藏、汉两地佛像艺术在雍和宫 清代塑像总体上讲,气势与艺术表现力已不如明朝,但雍和宫毕竟是在乾隆盛世以行宫为基础改建的黄教上院,所以佛像塑造方面,无论木雕、泥塑还是铜铸,都做到了神形兼备。 雍和宫内藏传佛教造像保存完好,其表现形式有佛、上师、本尊与护法四种类型。与汗地显宗造像风格一致或近似的佛像、上师像多集中在中路大殿中,而密宗造像中充满雪域风格的本尊像、护法像大多在配殿之中。 雍和宫密宗殿中单身大威德怖畏金刚、东配殿中的六臂勇保护法、降阎魔尊(又称地狱主)等造像一反汉地佛像慈悲平悦的面容,大多呈狰狞与怖畏状,这就是佛与菩萨慈悲六道,扫除世间贪、嗔、痴、爱及修身过程中的坎坷魔障而显现的愤怒之相。 雍和宫现有的密宗造像中还有一些呈裸体状极双身拥抱状,不少地方都冠以“欢喜佛”的名称。其实“欢喜”一词并不准确,裸体像不是展示色情而是清净、无染、脱俗的像;至于双身像中的男相与女相,并不刻意指世间男女相交时所谓的“欢喜”,而是说金刚本尊以无畏的气概、威猛的力量超越一切束缚与魔障后内心发出的喜悦,这就佛家说的“法乐”与“法喜”。雍和宫的双身佛像并非一尊,其中大威德金刚、时轮金刚、上乐金刚、密集金刚都是双身造型,用“欢喜”一词,一是笼统二是低俗。其实双身佛中,多以男相代表智慧,而以女相象征方便与禅定,二者相拥喻意悲智结合,定慧双修的理念。 雍和宫中路的大殿中,佛像艺术与布局基本与汉地寺庙相仿。雍和门相当于天王殿,供有大肚弥勒佛、四大天王像和韦驮护法。雍和宫殿相当于大雄宝殿,内有铜质贴金的三世佛和十八罗汉。其佛像表情的刻画,端庄祥和,平悦而宁静。雍和宫没有五百罗汉堂但有精雕细琢的五百罗汉山;雍和宫没有观音殿,但万福阁后有观音洞,再现了观世音菩萨初降南海的情景。最珍贵的佛像是雍和宫中路法轮殿宗喀巴大师像前所供的释迦牟尼,此像为铜质鎏金,高约1.1米,头饰螺发,眉呈新月状,神态平和,鼻梁挺直,衣纹如水波状,双手置于胸前,作说法印。这尊佛像是乾隆年间西藏郡王颇罗鼐派专使进京赠与乾隆皇帝并于1745年农历9月25日奉旨供奉于雍和宫的,现佛像背光上还刻有乾隆的御制诗。
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佛言佛语:佛力的加持一定是平等慈悲的,可为什么有人得到加持,有人得不到加持?这是因为佛力加持是有条件的,如果你有障碍,佛力加持不上你。那这个障碍是什么呢?就是烦恼习气。烦恼里面包括见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。如果我们自己肯断烦恼,远离烦恼,自己的智慧慢慢开了,就能够觉察到佛菩萨在保佑我们、加持我们;不但智慧德能得到佛力的加持,我们这个身体也同样得到加持。这个时候,我们才真正懂得什么是“知恩加持”。我们要如何报恩? 就是:爱护自己就是报佛恩。自爱自重,就是报恩;糟蹋自己,不爱惜自己,这是违背了佛恩。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)