一石刻破茶中天
2014/9/8   热度:193
想起清代徐坚在《印笺说》中说:“作印须于兴到时,明窗净几,茶熟香清,摩挲佳石偶然欲作……”河北省茶文化学会会长、研究员杨思远先生,研习治印,摸石品茶,沉浸于中国茶文化和石印文化之中。他寻古迹、找石料、品佳茗,如痴如醉。在他的办公室有精致茶室,春风秋月,时光如水,杨思远静修于其斋室双畅楼舍中,寿山石、青田石、田黄石、鸡血石……点墨成趣,篆刻之道渐入佳境。近年来刻制茶文化系列印章,大小凡百余方,煌煌烨烨,古气盎然,彪炳照眼,这是“年轻茶客”杨思远的独创之举。 身为河北省社会科学院副院长的杨思远,自学篆刻已有年头儿,艺事日益精进。其篆刻作品,深受茶圈内外钟爱。 杨思远经常在茶人聚会时说,茶文化是中华民族传统文化中的一个重要组成部分,人们在不同的生活层面上有滋有味地喝茶,而诗人咏茶、画家绘茶、作家叙茶、书法家写茶、琴师抚茶曲,汇成中国丰富的茶文化内容。我用篆刻形式表现茶,也是体现茶文化的一种形式,茶文化与中国印在审美情趣上具有相当的一致性。 杨思远刻印“阅读——感悟——创作”交替生发。他在篆刻中去体悟茶人的悠闲情怀,寻找旧时文人墨客之从容优雅。可以看出杨思远的茶文化印以典雅文静为创作基调,刀法上则注入了时代气息。在他的篆刻作品中,形式古拙,布局有新意,有的篆文左右呼应,有的篆刻笔画有意舒展略带卷曲变形,一如朱凤双飞,维妙维肖。几次去“钱塘茶人石家庄店”参加学会组织的茶文化雅聚活动,深被馆内文化气息熏染,不由对钱塘茶人泛起心印,于是一款“钱塘茶人”白文印在他的双畅楼中诞生了。“钱塘茶人”四字线条厚实,印文从攲侧间求平衡,灵动中含静意。 去年春,杨思远会长在石门红旗大街“保定会馆”作东宴请茶学会高层时说,如今民间社团众多,我独喜茶文化学会,此事雅。看得出,杨思远会长对茶的欢喜之心油然而生。席间询之爱好,大家才知他是篆刻文化发烧友,如今要“烧”到茶印文化中。并拿出作品慷慨以赠诸茶友,杨思远道:“素昧平生,如今一家,茶印结友,我心一醉。”应学会秘书长舒曼先生所求,杨思远会长当晚回到双畅楼刻印出4×4cm“河北省茶文化学会”朱文印一款。众人欣喜于学会组织终于有了自己的篆印。 在他的双畅楼墙上,张挂有河北省佛教协会副会长高士涛书他的“锲而不舍金石可镂”篆书一幅,清朗飘逸,当是入茶主人的心灵独白吧。
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佛言佛语:佛像是表法,我们见到佛像,不但是想到佛,还想到三十二相八十种好。三十二相八十种好这里头讲的是业因果报,三十二相八十种好是果,果必有因。《造像量度经》里有讲,造像应该怎么造法,是有比例、有尺寸的。佛在世的时候,多少学佛的人,就是看到佛的相好,被吸引入佛门的。至于佛像的起源,跟优填王有关。世尊出家成佛之后,到忉利天为母亲讲解《地藏经》,三个月不在人间;优填王非常想念世尊,就找一个工匠雕塑释迦牟尼佛的像供养在宫中。佛像最重要的是表法,所以要把佛的相好这个特征显示出来。让人家一看到就想到:我想得这个相好,就要好好地去修因。“修因才能证果”。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)