《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》是弥勒净土信仰的主要依据经典之一，也是慈宗行人每日课诵的必备经文，经文主要提材是叙述弥勒菩萨预计为后补佛的居所──兜率陀天宫的建设过程，它的种种造材因缘无不与宣扬佛法息息相关，如宣扬佛法的宝树，树下的宝女，树的结果，花朵，环绕天宫的渠道，宫殿的柱子，垣墙，宫殿上空的乐器，宫内的各种装饰等等都是宣扬微妙佛法法音的，仿佛是一座巨大的佛法音乐宝盒。而此音乐宝盒宫殿的主人就是慈爱光辉的化身弥勒菩萨。经中之后提及的是要住近这所宫殿的人所需必备的条件。
　　古来大德给《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》注疏或诠释的著作很多，后学于现代物质文明过盛，却普遍性面临精神层面贫瘠，心灵空间欠缺养分，对此经有另一新诠释。
　　即《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》是引领您开启心灵的天宫宝盒，走进慈爱光辉的宝殿。
　　的确现代物质文明过盛，很少人去关心人心灵内在的运作状况，只要大家多读《上生经》，参照经文，反观人人心灵深处，在知足喜乐的状态下，心灵的天宫恢复原貌，它是玲珑剔透的，多姿多彩的，在明白诸法无常无我状态下，也可衍生出清净自在的八味水，也可化生清净的莲花，莲花又宣唱出种种智慧的曲调，而近一步具足慈悲心学习弥勒菩萨的大慈爱，就可进入内殿亲近弥勒菩萨，整部《上生经》的循序渐进作观，其实是做一个心灵的美容手术过程，融入弥勒菩萨的大慈爱却是补给灵性的新养分。套一句古来大德常说的“读华严经方知已是佛法富贵人”我认为读《上生经》方知已是完美心灵宝殿常居者 ，绝不言过其实。
　　如依照此法来常对《上生经》循序渐进作观，再于事相上广积功德“行六事法”，心念的圆满具足已臻兜率胜境，福德修集具备，我想命终上生兜率是符合条件的。