如何建立和上师的关系呢?
2014/9/3   热度:592
首先,要有专一心,任何一老师,都希望你能够专一精进。净土法门法师曾作过很形象的比喻:“一个师父是一条路,两个师父两条路,三个师父是丁字路口,四个师父是十字街头。”令人无所适从。跟随一个师父,学修一种法门,从一而终,方可成就。那种今天拜这个师,明天拜那个师的人,没有哪个师父会喜欢的。
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佛言佛语:“信”字不容易!我们今天想修净土法门,听到人家那里讲禅宗,心里羡慕,还想学;听说那个地方有密宗灌顶,也想去参加,这是什么?虽有信,没有根! 没有根的信,就像水上浮萍一样,随风飘荡,八识田中种一个福田而已,这一生不可能有成就。大家自己可以省察一下,也可以观察这些学佛的朋友,哪个人有成就,哪个人没有成就,我们心里都会有数,很清楚、很明白。凡是心地会动摇、见异思迁这种人,这一生不可能成就;凡是坚信不疑,绝无动摇,这个人这一生会有成就。真正有信根,跟大家说,跟一个老师,走一个道场,这个人有信根。你对哪个老师深信不疑,对你有好处!经上常说:“信为道元功德母,长养一切诸善根”,你看信多么重要!
(摘录自佛言网,由明华居士发布)
其次,要有恭顺心。印光大师说:“欲求佛法的实益,须向恭敬中求,有一恭敬,就有一分收获,有十分恭敬,就有十分收获。”对于学修密法者,光有恭敬心是不够的,还应该有恭顺心。顺即是随顺的意思。在学密中,我们经常提到弟子身口意供养给上师,就是说弟子要随顺上师,一切听从上师的指导,从而得到正确而清净的身口意。要弟子随顺上师,就要建立对上师的信任感,相信上师是佛法僧的代言人,凡事不应该以我为核心,而应是以上师为核心。只有这样才谈得上真正弟子对上师身口意的供养。一次上师在给南充的弟子开示时说:“学修密法有一个大秘密:如果你学会了,当我指着南瓜说是茄子时,您们跟着说是茄子。”那时,他们都说是茄子,而不要争“这明明是南瓜呀!”那时,你们就学好了。这并不是因为南瓜,茄子只是名称而已,我们可以用任何名称来命名它,真正认识到这一点,就证得空性了。上师的“茄子、南瓜”的故事非常深奥,值得我们每一个弟子回味。
再次,还需要有胜解心。就是殊胜地善解上师意图的心。作为弟子对上师的教导要予以理解,不仅在文字表面上予以理解,更重要的是要透过文字表面理解更深层次的含义,这就称之为“胜解心。”比如,我们常看到的密勒日巴的故事,马尔巴上师为了使密勒日巴尝还他的累累血债,让密勒日巴受尽了常人所不能忍受之苦,马尔巴上师为此也背上了许多骂名,最终密勒日巴得以成就。这个熟悉的故事告诉了我们两个方面:马尔巴上师敢冒天下之大不韪来教育他的弟子,可谓是伟大的上师。另一方面,密勒日巴对马尔上师绝对信任、专一心、恭顺心、胜解心一一具足,在上师的万般折磨下,终不后悔,得以成就“尊者”,可谓是伟大的弟子。正是因为如此,才给我们后人留了一段可歌可泣的感人故事。做为弟子,能够正确的领悟上师的用意,方能“淘尽黄沙始见金”。总之,金刚弟子只要能“三星(心)高照”专一心、恭顺心、胜解心,以此三心,来建立起与上师的亲密无间的关系,与上师心心相印,就可在上师的加持下获得清净的身口意,得以成就。