泉州寺庙宫观楹联(1)
2014/9/7   热度:1811
开元寺 此地古称佛国,满街都是圣人。 冷暖自知,不必别求甘露;我人无相,都来随喜戒坛。 佛是众生慈父,戒为汝等大师。 桑开白莲,无情说法;塔涌铜佛,正令当机。 承天寺 唐侯博施田千顷,宋守增题寺十奇。 锡杖婆娑,闻经尘世三千界;草鞋踏破,虚扣禅扉二十年。 宏流渡星洲,飞锡遍游海国;船航发晋水,传灯普照炎方。 陈泗东撰、释广净书 崇福寺 未有此府,先有此寺,寺与府相为终始,而殿建观音, 合郡邑士民无遄不济; 晨钟一杵醒尘梦,宿业停流脱苦轮。 伯圆撰、书 暮鼓催人生白发,禅心寂处任斜阳。 双拳铁罗汉,十亩老农禅。 太虚撰、书 宿燕寺 无尔无人见自在,非空非色见如来。 于右任(国民党元老)书 宿雨朝烟,桃柳一庭皆佛性;燕来鸿去,乾坤尤物尽禅机。 此地古有海岸庵,五百尼师修净业;晚清始建宿燕寺,一个道人创名山。 铜佛寺 一即是多多即一,文随于义义随文。 弘一书 铜荷烛耀光三界,佛地心净汇百源。 张熹照撰书 接官亭观音宫 左也桥,右也桥,有桥皆渡南海;前为路,后为路,无路不通西天。 陈泗东撰、施篱高书 接送费殷勤,同是人间过客;官民须务善,共登梵宇高亭。 慕西寺 广化虚空天亦小,净如功德水之清。 于右任书 一峰寺书 金粟寺 金布祗园一期应化,粟藏尘刹万法 心。 释迦寺 乘本愿而现身,三际十方,宏施普化;阐微言以彰理,五时八教,广被群机。 元妙观 中极承华化宏无外,元门众妙道契上清。 清·庄俊元撰、书 道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法地,道法自然。 道教渊源,蕴五千年华夏文化;玄门奥妙,秘三洞经凤篆龙章。 泉州府城隍庙 冥冥晓晓天,是是非非地。 泉州天后宫 浯浦汇流,门迎德济,神名昭海甸,志称凡琉暹爪满诸国节遣使臣,频岁诣兹祭告; 通淮关岳庙 刘斗未足嗣宇,魏何人,吴何人,谁使三分成敌国;宋高焉能诿罪,徽安在,钦安在,可怜百战不归銮。 通荆门制曲,谰言骂使,实严争汉鼎;淮水西和戎,遗恨朝天,空谱满江红。 林 鹤(清末进士)书 通德绍渊源,敦兄事而得师资,义阐春秋光赤汉;淮扬严保障,固南天以恢北地,誓收幽蓟饮黄龙。 花桥慈济宫 花满杏林崇术德,桥边橘水济 。 纯白书 妙道会心,凝神入化;保生垂泽,亘古弥光。 古联对,张熹照重书 霞洲妈祖宫 世间无水不朝宗,岂只黄河一派;天上有后能降福,何悉碧波千层。 富美宫 富国在臧民,论规张敞;美言莫轻听,议拒乌孙。 清末举人曾遒(振仲)书 圣公宫 任大众点烛焚香,求从心愿;果平日修身行善,定荷神恩。 清·进士黄贻楫撰书 溪灵殿 溪水汇双江,峰瞻紫帽;灵威昭百世,源溯古坑。 曾遒书 鲤洲宫 近倚清源浮两鲤,遥襟晋水秀三洲。
——宋·大理学家朱熹撰、近代沙门一音(弘一,南山律宗一代祖师)书
——庄俊元(清代翰林,泉州人)书
——释圆英(曾任中国佛教协会会长)
——太虚(近代名僧)撰、书
明·张瑞图(大学士,著名书法家)书
大海慈航,救苦一心超觉海;悲天悯世,观音千手护承天。
吴捷秋撰、陈逸亭书
既有此寺,即有此府,府与寺共垂悠久,而刹名崇福,极岗陵山阜以莫不增。
上联九十一岁蒋文泽撰 下联九十一岁瑞今撰、书
陈泗东撰、李德谦书
地居濠下,翘首一峰思仰止;际遇明时,驾航四海济苍生。
蒋文泽撰、刘伯龄书
东岳行宫
天知地知神知鬼知何谓无知,善报恶报速报迟报终须有报。
湄洲降世,庙立温陵,灵誉播闽台,史载经宋元明清历朝号封天后,千秋享此馨香。
陈泗东撰、吕文俊书、台湾信士李栋梁献。
林骚(清末进士)撰、书
宋应祥(清末举人)撰、从侄晓春书
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佛言佛语: “定”是真正的福报,无论在什么境界里面,不被境界转;在境界中如如不动,这个人有福;如果心随着外面境界转,这个相当苦。现在有很多人非常之迷信,不管什么事情,都要去问神,去问那个算命的,去问风水先生,这是心被境转。你的心被境界转,你就有命运、有风水。如果你“定”修成功了,命运风水没有了,因为命运风水随你转。风水不好的,你到那个地方一坐,风水就变好了,它是随你心来转的。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)