十七字楹联


2014/9/7    热度:185   

十七字联

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遍法身寻声救苦随类现身首推观音大士
举冥阳兴慈运悲常时垂手莫过地藏愿王
印光大师:观音、地藏联
钵中是什么东西岂可不觉不知吃了过去
心上但有些欠缺必要明清明白打算净来
佛教通用联
不诵经不谈禅不守斋规专管世间不平事
无挂碍无恐怖无边法力要救天涯无辜人
浙江天台山济公院(香云洞)当代·林美文
彻证一真法界三惑尽而二死亡德超十地
普令九类圣凡五蕴空而六度具道继大雄
印光大师:佛联
大肚能容问人间恩怨亲仇个中藏有几许
开口便笑想世上悲欢离合此处已无些须
湖南衡阳罗汉寺(弥勒殿)
法海汪洋深探彻底之源方可谓无孤佛化
义山峻峭直上绝高之顶始堪云不负已灵
印光大师:藏经阁联
佛法无边如云近山头即行到山头云更远
禅机有象似月浮水面纵分开水面月还沉
江苏如皋三昧寺——近·郑其明
佛前都是有缘人相亲相近怎不满腹欢喜
世间尽多难耐事自作自受何妨大肚包容
上海宝山宝山净寺(弥勒殿
教判五时化仪化法双诠灵鹫亲承诸善逝
佛明六即心作心是并阐支那弘道无二人
印光大师:智者坊联
觉路广开度无量无数无边众生同离苦海
迷途知返愿大雄大力大慈诸佛常转法轮
天津市大悲院——当代·爱新觉罗·溥佐
漫论他后到先来但愿个中人作不速佳客
略增些耳闻目见也称这层阁是进步阶梯
河北保定大悲阁(讲所)——樊荫荪
岂别有狡狯神通硬打破黑沉沉十八地狱
只不过精纯孝行立修成明晃晃丈六金身
云南剑川地藏寺清·赵藩
如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散
本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成
圆瑛大师
胜境重新门前峰列如屏未必飞来不飞去
俊游若昔亭畔水清可掬漫论泉冷与泉温
浙江杭州灵隐寺冷泉亭——瞿传墫
我若有灵也不至灰土处处堆筋骨块块落
汝休妄想须知道勤俭般般有懒惰件件无
武冈山三岭庵联弥勒殿
无我无人无众生无寿者四无能令心常净
如露如电如梦幻如泡影行者应作如是观
横批:无住生心
西方贝叶演真经总不出戒定慧三条法律
南海莲华生妙相也自消闻思修一味圆通
浙江普陀山普济寺(观音殿)
霞彩见南州是大慈大悲一片婆心连眷属
潮音出西竺能救苦救难万家民命共皈依
福建漳州观音寺
心合净土净土合心心净土净心土原同净
佛念众生众生念佛佛如生如佛生本一如
台湾台北临济护国禅寺山门
寻因有自寻果有由若要了悟且探三宝地
至大无边至小无止不必翻腾仍在一掌间
浙江奉化雪窦寺——当代·肖伯麟
一堂佛相闷的闷笑的笑观众生苦多乐少
万岁君王忧民忧乐民乐愿四海雨顺风调
安徽黄山杨干寺
仗智慧剑决烦恼网见五蕴皆空是深般若
驭清净轮入解脱门得一念无生为大涅槃
浙江绍兴华严寺——明·徐渭

 

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佛言佛语你心善、念头善,你身口所造的当然是善业;心不善、念头不善,身口造作的就是恶业。宗门教下祖师大德常常讲,修行要从根本修,根本在哪里?根本在“意”,在念头上。佛菩萨的教学也就特别着重在意识,唯有“意识”能觉悟、能放下妄想分别执着、能“转恶为善”。“转恶为善”是佛教化众生第一个层次、第一个阶段!众生没有觉悟,对于事实真相没有搞清楚、没有明了,先教他断恶修善。善恶的标准就是佛法里头常讲的十善业道。 摘录自佛言网由明华居士发布