竹密不妨流水过；
山高岂碍白云飞。
——题上海圆明讲堂圆瑛大师纪念堂

翠竹黄花谈般若；
白云芳草悟禅机。
——题浙江省桐乡县福严禅寺观音殿

白云深处见天阔；
莲藕开时闻水香。
——题福建省福安县白莲寺天王殿
　　此联以鹤顶格嵌寺名。

福慧庄严，成无上道；
慈悲喜舍，度有缘人。
——题湖南洛阳市白马寺大殿

翠竹黄花，尽含祖意；
青山绿水，全露法身。
——题广西省桂平县洗石庵大雄宝殿

塔就是佛，经常礼拜；
恭敬虔诚，增长福慧。
——题上海圆明法堂观音殿“世界佛塔大会”巨幅油画

大送不离，只要回光同本得；
法身原具，若能转物即如来。
——题浙江省余姚县龙泉寺大雄宝殿

泰岳高千丈，一尘不到菩提地；
清净古道场，万善同归般若天。
——题江苏省江阴县泰清寺山门

如是妙相庄严，灵山会俨然未散；
本来佛身清净，菩提道当下圆成。
——题天津大悲院大雄宝殿

静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；
试看庭前月色，色色全彰古佛心。
——题天津大悲院大雄宝殿

现将军身，频年甲胄常披，摧邪辅正；
受如来嘱，佛国金汤尽赖，卫教安僧。
——题广东省汕头市青云禅寺天王殿

道不远人，切忌认影迷头，向外寻觅；
心原是佛，但要回光返照，直下承当。
——题广东省南澳县玉佛寺大雄宝殿

深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事；
广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。
——题浙江省鄞县天童寺天王殿弥勒佛龛

为是妙相庄严，主伴并彰，灵山会俨然未散；
本来佛身清净，圣凡一体，菩提道当下圆成。
——题上海龙华寺

弥勒菩萨大肚能容，容天下拂逆境中难容诸事；
布袋和尚满腮含笑，笑世间名利场上可笑之人。
——题浙江省奉化县雪窦寺弥勒殿

　　明旸法师贺赠联

寿山翠耸千年柏；
福海波增万脉流。
——贺福建省福鼎市桐城镇资国寺圣训法师90岁寿诞

　　明旸法师撰挽联

柏林复兴光辉法界；
道场成就普度众生。
——追悼河北省赵县柏林禅寺赵州禅师圆寂5周年纪念
　　上款署：赵州禅师圆寂零五周年纪念。下款署：中国佛协副会长广济寺方丈明旸。

七八载逞高德重，众望所归演教宏宗，功德圆成湟槃去；
刹那项业卸尘劳，神游佛土悲心广大，慈航倒驾乘愿来。
——挽沩仰宗第九世宣化度轮禅师

具足慈悲乘愿，再来数十年，爱国爱教弘法度生，公之德业未能数；
圆满福慧示现，寂归三千界，济世利人遗恩沐众，我之哀思岂有穷。
——上海龙华古寺明旸、照诚、王永平合挽中国佛教协会主席赵朴初

　　明旸法师合撰、应对联

妙法一音演；
光风千里来。
——与中国佛教协会主席赵朴初合题日本大坂清水寺讲堂

　　贺赠明旸法师联

慈光照三界；
大孝报四恩。
——中国佛教协会主席赵朴初赠明旸法师

明达如来三世事；
旸照十方众生心。
——上海龙华寺世炫法师赠明旸法师
　　此联以鹤顶格受赠者名。

　　悼挽明旸法师联

昨夜东方星陨苦海上；
今朝西土佛坐白莲中。
——河南省登封县嵩山少林寺释永信方丈挽明旸法师

　　纪念、题咏、嵌典明旸法师联

才德兼备荣膺任；
财法双施愿为人。
——上海龙华寺世炫法师题明旸法师升座（1）

身居狮座，祖庭重兴持正法；
道贯寰球，宗风大阐利群生。
——上海龙华寺世炫法师题明旸法师升座（2）

　　附录：【明旸法师轶事、趣闻】

　　〖厚德重教〗
　　坐落在上海市延安西路上的圆明讲堂。人们想起了圆瑛、明旸、照诚三代住持……圆瑛大师是圆明讲堂第一代住持，也是我国当代著名的大德高僧。他早年在福建鼓山涌泉寺出家，遍参国内大德，得法于宁波高僧，20世纪30年代到上海。1935年沪上娱乐界人士顾联承、顾邢景贤夫妇捐献大西路（现延安西路）3.7亩私家花园于圆瑛大师创建圆明讲堂。从此以后，圆明讲堂成了沪上佛教名刹。圆瑛大师著作中阐述的“大慈悲、大无畏、大无我”精神，是其爱国爱教、弘法利生的生动写照。他曾组织圆明大悲会，赈济全国灾情；投身慈善事业，创办孤儿院；积极兴办僧教育，创立楞严宗学院和圆明佛学院，培植佛门僧才。为支持抗战，他组织僧侣救护队，救治伤员；赴南洋筹款，遭日寇逮捕，坚贞不屈；竭力护教保寺，多次赴南京请愿，与国民党政府拒理力争。他团结全国僧众，成立中华佛教会，曾七任会长；潜心佛学研究，号称“禅静双修，楞严独步”。他先后在讲堂写下《大乘教信论讲义》、《圆觉经讲义》、《金刚金讲义》等佛学著作20多种，编辑《圆瑛法汇》传世。还身兼国内10多座著名寺庙的方丈，多次赴海外绍隆佛种，传播佛法，为中国的佛教事业作出了很大贡献。纵观圆瑛大师的一生，正如他在自撰联中所写“爱国每垂忧国泪，感时深抱救世心”。
　　明旸法师继承圆瑛大师的衣钵后，成为圆明讲堂的第二代住持。是中国著名爱国高僧，上海佛教界的一代楷模。11岁跟随圆瑛大师，虽年少但勤奋好学，具有悟性，深得大师喜爱。早年随圆瑛大师在南洋一带弘法，领略海外风情，增长菩提智慧；后随师遍参国内名山大川，结交各地诸山长老，体晤佛法要旨。闲暇之余，学习做诗，并练成一手好书法，素有“铁划银勾，飘逸多致”之称。圆瑛大师圆寂之后，明旸法师担任了讲堂住持，掌管讲堂事务达半个世纪。“知足心常乐，无求品自高”，是明旸法师为人处世的座右铭，也是磊落一生的自我写照。1984年担任龙华寺方丈。1987年时任上海市长到龙华寺看望明旸法师，并写下了“发大乘心，保卫世界和平”的题词，从此明旸法师更坚定爱国爱教的信念。明旸法师一生对学习非常刻苦，孜孜以求。粉碎“四人帮”后，明旸法师组织力量积极修复圆瑛法师纪念堂，亲自整理出版《圆瑛法汇》，同时为普及佛法，撰写了通俗易懂的《佛法概要》，以供护法居士学法之需。1987年担任中国佛协副会长以后，更是身先垂范，培养后进。20世纪80年代后期起他多次组团赴欧美、东南亚、日本、台湾、香港及南洋弘法，加强了与海内外的佛教交流。同时，还多次组织传戒法会，培养合格僧材。明旸法师一生淡泊名利、生活俭朴，却热衷于社会慈善事业。虽然是全国政协常委、中国佛协副会长、上海佛教协会名誉会长，并身兼全国六大寺庙的方丈，学习工作非常繁忙，但每逢节日，总是亲自看望闵行区聋哑学校的残疾儿童和徐汇、静安两区的孤寡老人，多次筹款赈济全国受灾地区，支持教育事业和中国佛学院的筹建，并多次向上海红十字会和社会福利事业捐款捐物。龙华寺和圆明讲堂在20世纪80年代至90年代末，向社会捐款累计达到400多万元。
　　照诚法师是继明旸法师之后担任圆明讲堂的第三代住持，是上海佛教界的后起之秀，现任中国佛协副秘书长、上海佛协副会长兼秘书长，上海市政协常委。20世纪90年代初，照诚法师从灵岩山佛学院毕业以后，追随明旸法师，深得信任。明旸法师圆寂后，在王永平大居士的力荐和两序大众的拥戴下，照诚法师担任了龙华寺方丈和圆明讲堂住持。照诚法师秉承圆瑛、明旸两代住持的宏愿，提出了“一个中心，四个基本点”的立寺兴堂理念。一个中心就是“上求佛道，下化众生”，四个基本点就是“以文化阐扬佛法，以教育培养人才，以慈善回报社会，以修学净化心灵。”照诚法师决定恢复创办楞严专宗学院，得到教内外人士广泛支持。1999年9月学院正式开学，初设佛学、梵呗、古文、英语、电脑等八门课程。2000年初经各方提议，圆明楞严专宗学院正式与上海龙华古寺僧伽培训班合并，成立上海华林佛学院。学院分汉传部和南传部，共有学僧30多名。学院聘请复旦、华师大等本市著名高校的教师兼任授课教师，坚持“学修一体化，生活丛林化”为办学宗旨，以求培养学修并重、爱国爱教的新型僧才。2001年11月圆明讲堂应云南西双版纳州佛协的要求，资助西双版纳上座部僧人来讲堂培训汉语。照诚法师担任市红十字会副会长以来，先后向崇明红十字会、徐汇区慈善机构、静安区慈善基金会、辽宁大连、甘肃武威、贵州遵义等贫困地区捐款捐物；资助闵行启音学校、襄阳路残疾弱智儿童康复院、宁夏西吉县沙沟中学、市南中学残疾贫困班，帮助特困和残疾学生解决具体困难。1999年以来，已向社会各界捐款共计415余万元。