河南宗教场所联

2014/9/7    热度：735   

怡情悦月苏杭天，天心一点，仰观宇宙之大，追溯以远； 平气静佛洛河地，地灵八方，俯察品类之盛，反思人生。 郑州三佛殿牌坊，位于黄河游览区内，建于九十年代 晴朗朗白云万朵，陪衬人物尽风流； 黄灿灿金水一派，映照宝地放豪光。 郑州三佛殿牌坊 浮沙有碍千秋路； 沉鲤无忧万里航。 郑州三佛殿牌坊 诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义； 四大本空，五蕴非有，是为般若蜜多心。 开封相国寺大雄宝殿，位于市区自由路，亦称大相国寺。传原系战国时信陵君故宅。北齐天保六年改建为佛寺，初名建国寺，后毁于兵火。唐睿宗时重建，改名大相国寺，并御书题额。明末黄河泛滥时全毁，清代重修。现存建筑有大雄宝殿、天王殿、罗汉殿和藏经阁等。　四大：指地、水、火、风，佛教称此为构成物质世界的四大元素。　五蕴：指色、受、想、行、识五蕴 辅正摧邪，教承大觉； 振威显德，一副群心。 开封相国寺天王殿 世间惟有修行好； 天下无如吃饭难。 马慧裕题开封相国寺西斋堂 与民作主，光明正大； 为国执法，至公无私。 开封相国寺藏经楼 天地一网罟，欲度众生谁解脱； 飞潜皆性命，但存此念即菩提。 开封相国寺放生池 种菊成荫，种药成畦，此是僧家本份； 有鸟休罗，有鱼休饵，长留佛地生机。 开封相国寺放生池 窥池当想天宫影； 览碣曾见宋白文。 开封相国寺放生池 子产舍鱼，溯放生之始； 庄周知乐，开转偈之机。 阮元题开封相国寺放生池。　子产舍鱼：传春秋时郑国子产将别人送的活鱼放生 囿也而无杀机，看鱼跃鸢飞，罔或戕乃物性； 舍之即为仁术，听鹿鸣鹤唳，各得全其天年。 开封相国寺放生堂 大河南北望； 万里风云通。 许振祎题开封相国寺大雄宝殿 茧手抹得漫天绿； 铁牛耘成遍地金。 费新我题开封相国寺藏经楼 佛教参修，振兴古刹人群仰； 梵音听彻，留得禅房花木深。 慧平、慧丽题开封相国寺大雄宝殿 汴梁自古繁华，溯信陵十宅、天保建寺、唐末迄今，香火因缘历劫盛； 佛法西来微妙，算白马驮经、达摩西壁、东南遥望，金轮辉映万家春。 开封相国寺大雄宝殿 汗水长流，吹台雅奏，六国纵横留胜迹； 众擎易举，慧日增辉，八方风雨会中州。 傅新春、傅启文题开封相国寺千手千眼菩萨殿 四八愿普被群机，决定万修万人去； 廿五有同生正信，合当一念一如来。 开封接引佛殿，位于铁塔公园内，接引佛为铜质，高5.4米，重12吨，为北宋时铸，原位于开宝寺，明置于祐国寺。民国初年居于知止亭，八十年代重建大殿。　廿五有：谓三界之二十五种能产生因果的善恶业 宝塔重辉，开国家致平昌运； 金容再耀，见民众信仰中心。 太虚题开封铁塔寺 真识净而实际彰，舒海目于宝方，上俯十地； 至道圆而粹业显，挺光仪于垢域，下控三乘。 太虚题开封河南佛学社 一抹青山藏古寺； 几湾绿水出太行。 张纯仁题卫辉香泉寺，位于西北郊霖落山，始建于北齐天保七年，1939年毁于日军，仅幸存宋经幢、明南天门石坊、清千佛碑等 岭风湾龙，佛遗传经神弟子； 崖云泉雨，天留救世善菩萨。 孙徵兰题卫辉香泉寺东寺卧佛像 山是陀峰，那待仍开幻像： 泉为甘露，何必更问余香。 卫辉香泉寺东寺麻姑像 地设禅房禅影静； 天成画意画图新。 张纯仁题卫辉香泉寺禅房 YIN欲难除，空想砂石成美味； 妄言不断，恰似凡夫称国王。 卫辉宝昙禅寺大雄宝殿 宝相千秋观自在； 昙华一现见如来。 张纯仁题卫辉宝昙禅寺大雄宝殿 南辰北斗映前后； 日乌月蟾飞往来。 卫辉宝昙禅寺碧霞宫 虚白堂前拴意马； 无影树下锁心猿。 卫辉宝昙禅寺碧霞宫 风髓盈壶，令五女极三千世界； 龙精满鼎，遣金童下十二重楼。 卫辉宝昙禅寺碧霞宫 喜怒知度量； 利害见精神。 卫辉宝昙禅寺碑刻 且升阳火烹金鼎； 却降灵泉灌玉田。 卫辉宝昙禅寺碑刻 断烦灭苦须从念； 济困扶危不择亲。 卫辉宝昙禅寺碑刻 佛像本圆通，露千眼千般准提世界； 众生何阻隔，见昙华五品无限祥光。 卫辉绒花寺，位于孙杏村，元末时建，明清时香火旺盛，九十年代重修，因寺内有绒花树而名，又名千手千眼佛殿 水隔人间世； 云回洞里天。 卫辉观音庙庙门 灵验有徵，洋洋乎咸仰圣德； 感应无穷，欣欣然共沐神庥。 卫辉辛庄佛庙 北依凤岭，南俯龙岗，参坎离阴阳于座下； 右峙太行，左环卫水，列仁智动静于阶前。 卫辉梵王宫 西土诞生，汉世佛延天竺； 东陲传教，唐时经布夏原。 辉县立佛庵拜殿 老道圣儒统释，渊源默契； 夏忠高质越周，礼乐昌明。 辉县立佛庵拜殿 南海恩波澹北海； 天门福泽萌苏门。 辉县圣母庙 教本无为，除热祛烦清世界； 佛来有自，越山超海渡迷津。 淇县衙门佛庙 滂水浅泗，青霭白云笼碧玉； 临风顾盼，丹崖翠壁舞黄华。 郭奠安题林州黄华寺中寺，位于黄华山争秀峰下，其处山清水秀，景色佳丽，有“太行之秀”美誉。　碧玉：黄华山之之称 佛生西域，天运开泰； 圣教东流，地气放灵。 林州黄华下寺，又名宽仁院，位于黄华山。寺门处有明万历时“天开图画”之高大石刻，为游览佳处 水秀山明，如今林虑开法座； 峰回路转，当年黄华降如来。 林州黄华下寺。　林虑：林州古称 东阁藏经，佛法释源白马寺； 西天传教，高僧移爱洛阳城。 林耀鹏题洛阳白马寺，位于城东部，始建于东汉永平十一年，为中国佛教第一座道场。白马寺得名有不同说法，以汉明帝夜梦金人，遂命人于永平十年往西域求法，求得梵僧及佛像经卷，以白马驮归洛阳，因建白马寺一说最为流行。白马寺作为中国佛教传播初期最早的译经道场，第一部汉文佛经──《四十二章经》即由摄摩腾、竺法兰在白马寺译出。其后，昙柯迦罗译出了第一本汉文戒本──《僧祗戒心》，并立羯摩受戒，为我国佛教戒律之始。此外，见于记载或相传在白马寺译经的，有支娄迦谶、安世高、竺佛朗、安玄、支曜、康孟祥、康巨、康僧铠、昙谛、竺法护、佛陀扇多等许多古代西域高僧、译经大师。相传中国第一个出家汉僧，也是汉僧中第一个西行求法的朱士行，即在白马寺出家受戒。两千年来，白马寺屡经兴废，最初的寺貌已不可考。历代重修中，以唐垂拱元年薛怀义为住持时规模最为宏大。现存格局大约是明嘉靖三十五年重修后的规模。主要建筑有山门、天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉台、毗卢阁、摩腾殿、法兰殿以及摩腾、法兰墓等。大雄殿内供奉的十八罗汉像为国内仅存的元夹縇乾漆造像 广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海； 化度一切众，能知此布袋里装甚东西。 李寿仁题洛阳白马寺天王殿 读书台高，浮屠地迥； 金人入梦，白马驮经。 真禅题洛阳白马寺毗卢殿

福慧庄严成无上道； 慈悲喜舍度有缘人。 明旸题洛阳白马寺大殿 五湖十岛，谈经白马古寺； 四海九州，问道河络梵宫。 王耀祖题洛阳白马寺僧伽培训班 寺也好，景也好，进门一笑无烦恼； 来亦匆，去亦匆，相逢片刻各东西。 王耀祖题白马寺洛阳僧伽培训班 慈航普渡，信者得救成正觉； 过化存神，礼之获福悟无生。 洛阳白马寺大雄宝殿 真心寂静则无迹； 妙相尊严倍有光。 洛阳白马寺玉佛殿 白马真经传奕业； 祖庭衣钵遍名山。 洛阳白马寺大殿 深妙圆融天下喜； 慈悲善乐仁寿昌。 洛阳白马寺 白马驮经，万古千秋传宇宙； 丹心念佛，一行三昧出婆娑。 释觉愿题洛阳白马寺 华宇莺鹉，遍满世界，这是中原第一古刹； 白马驮经，传法震旦，先开东土不二法门。 洛阳白马寺山门 周昭王甲寅年佛生西域； 汉永平乙丑岁法传东方。 如琇题洛阳白马寺清凉台 台洒法雨柏翻风，果有清凉气氛； 阁显三光池吞月，混是毗卢法身。 如琇题洛阳白马寺清凉台 虚空剪云缝鹤口； 花间滴霞写鹅经。 洛阳白马寺客堂 天下佛法明昏衢，示金珠本源于白马寺，岂非汉帝之德乎； 出世丈夫悟至理，持金经皆宗于清凉台，应是梵僧之功耶。 印信题洛阳白马寺清凉台 舍金轮而临制法界； 摛玉毫而光抚含生。 洛阳白马寺大殿。 摛：舒发、传播、铺陈 梦见馍多欲拌脚，于门前门后，甘于地上受风尘； 游览楼高极严好，且三上三下，顾且万人乘清凉。 洛阳白马寺寝灵殿 神智恒发，翠竹现圆通之境； 法身周遍，黄花彰自在之形。 洛阳白马寺观音殿 风调雨顺； 国泰民安。 洛阳白马寺 寺借香山名振； 门从大禹开来。 洛阳香山寺，位于城南龙门香山，创建于北魏，唐武则天时重修、扩建，大和六年，白居易又以私款资助修缮，金、元时毁，清康熙四十七年重建，已非原址。现存大佛殿、画像碑、御碑亭、衣钵塔等 同是宦游人，到此一空天地界； 坐观垂钓者，怆然遥对海山秋。 洛阳香山寺 古寺无灯青月照； 山门不锁白云封。 偃师唐僧寺，位于缑氏镇陈河村，为后人纪念玄奘而建，宋、元、明、清历代曾予重修，现存山门、大殿、僧舍、楔房等 景色宜人，四周山水工如画； 精心事佛，万里沙尘谁似师。 魏寅题偃师唐僧寺 法界势含四重，重重无尽； 因果缘起六位，位位圆融。 偃师唐僧寺。　四重：指四缘，泛指—切因缘，一般称之为因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。　六位：谓佛教修行过程中的六个阶位，为十信位、十住位、十迴向位、十地位、等觉位、佛地位 但使法界愿用，而谁非净满； 直得一生事办，则我即善财。 偃师唐僧寺。　净满：即流舍那、卢舍那，报身佛名 五周四分之金文，澜翻于口海； 六相十玄之妙旨，星灿于义天。 偃师唐僧寺。　五周：谓所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。　四分：华严宗谓信分、释分、行分、证分。法相宗则谓相分、见分、自证分、证自证分。分是分限差别的意思。四分就是指八识和五十一心所的每一识体的四种作用。　六相：谓总相、别相、同相、异相、成相、坏相，为华严宗说明法界缘起的一种理论。　十玄：又名十玄门、十玄缘起，是华严宗观察一切事物的十种观点、十个法门，智俨所立为古十玄，法藏所立为新十玄 下兜率而降神，住世八十其年，令九界众生彻见本来真面目； 睹明星而悟道，谈经三百余会，俾大千佛子复归原有旧家乡。 偃师唐僧寺 法演甚深理窟； 教启无上圆宗。 偃师唐僧寺 华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符如来出世度生弘誓； 行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅世尊成道利物本怀。 偃师唐僧寺。　上根：指素质较好，领悟能力较强的人 不思红花香满径； 但求白云独去闲。 博爱月山寺，位于城北八公里月山上，金大定二年在此建清风庵，二十一年赐名为大明禅院，元原称为宝光寺，明天启后改今名 西天既许分东土； 南海当移住北方。 汲县香泉寺南天门石坊 芸芸众生，善善恶恶一抔土； 茫茫大地，真真假假总成空。 永城普明寺 铜峰山下禅林静； 滴水岩前钟声悠。 驻马店铜峰古寺石壁 古迹林立，阅尽华夏三千年历史； 名山纵横，览遍中州八百里风光。 驻马店铜峰古寺寺门 天中蓬壶； 世外桃源。 苏裴然题信阳灵华寺 归元之路； 入圣之门。 信阳灵华寺 秀海丽壑，清水奇岩，看满眼都秀丽清奇，秀丽岂尘寰，游人应赞大观景； 空磬灵钟，静林净寺，无一处不空灵静净，空灵即仙界，来者休轻小庙神。 陈学伟题罗山灵山寺，位于灵山，始建于唐，传为唐玄宗之女修建，被封为国庙 真观无向背，住东西南北，随时总见菩提面； 大音非寂口，从蠢动飞潜，到处咸闻般若声。 胡煦题光山慈圣寺大士阁，位于城南，原名崇兴寺，元明创建，清康熙五十七年扩建，改今名 法力靡涯，百井千烟蒙庇泽； 太平有像，五风十雨庆清宁。 宝丰龙兴寺，元延祐年间建 暮鼓晨钟，震得文人添猛省； 松风水月，引来学士长清机。 临汝妙水寺东配殿，位于城北三十五公里，汉时初建，唐、宋及清代曾修葺 风动耶，幡动耶？心静风幡俱不动； 山无尽，水无尽，觉空山水本来无。 临汝风穴寺，位于少室山南麓风穴山中，又称白云寺、千峰寺、香积寺，建于北魏 昌水潆回，万顷流光映梵宇； 瑞山缭绕，四围爽气浮祗园。 陕县安国寺，位于城东南七十公里瑞云山，始建于隋开皇三年，为豫西著名寺院 宝筏渡迷津，源里大河边，牛愿相逢去； 金绳开觉路，井中蛇藤上，鼠应早脱来。 陕县安国寺 法界乾坤大； 山中天地宽。 确山北泉寺，位于城西北秀、乐两山之间，始建于北宋，原名树佛寺，唐改称资福寺，宋改号万寿禅寺，后又名北泉寺，沿袭至今 我笑有因真可笑； 你忙无甚为谁忙。 民权白云寺弥勒殿 乐闻菩萨法； 护念金刚经。 民权白云寺地藏殿 供养无量觉； 幸侍亿如来。 民权白云寺如来殿 法音远达众生喜； 道德圆明四海传。 民权白云寺 黑池水滴昙花雨； 清磬声传贝叶风。 民权白云寺 世情涤尽山长瘦； 佛性空时火亦寒。 民权白云寺