广东宗教场所联(六)

2014/9/7    热度：1505   

瓶添涧水盛将月； 袖挂松梢惹得云。 肇庆白云庵 石墨一枝春，问山僧梅子熟未； 梵钟几杵晓，唤世人尘梦醒来。 金日修题肇庆白云庵。　石墨：指庵中石刻梅碑 尘事未除人自若； 江山无恙我重来。 孙文题肇庆庆云寺，位于城东北鼎湖山南麓，始建于明代，崇祯六年称莲花庵，后改今名。清初扩建，至光绪时已为肇庆第一大寺。现存大雄宝殿等。此联作者一说为岑学吕 山气半归湖内雨； 涛声遥答渡头钟。 肇庆庆云寺 莲花历劫香初地； 云液飞泉响万峰。 彭泰来题肇庆庆云寺山门 面震旦而结梵宫，绿树森环，何用白云封洞口； 据湖山以开法界，红尘远隔，还欢紫气满庭前。 罗永祺题肇庆庆云寺大雄宝殿 云里钟声，云外泉声，昼夜宣流，如是法轮并转； 岭南越秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝。 许荣题肇庆庆云寺大雄宝殿 据湖山胜境，开不异法门，解脱那苦海愁城，群众庆云观自在； 乘香国慈航，渡大千世界，想见他欢天喜地，同登觉路悟如来。 肇庆庆云寺大雄宝殿 这里闻经生净土； 个中听法往西天。 肇庆庆云寺大雄宝殿 如是我闻，风声、雨声、泉声、鸟声和满院禅声，入斯门一声顿悟； 于今可见，月色、山色、云色、树色及四时景色，到此地众色皆空。 肇庆庆云寺大雄宝殿 世界观身外； 楼台落镜中。 肇庆庆云寺大雄宝殿 狮象并皈依，大千世界三空外； 虎龙长拥护，丈六金身七阶中。 肇庆庆云寺塔殿 化身亿万百千，随处是慈悲，岂到名山才一现； 合掌阿弥陀佛，当前凭领悟，此生尘俗总皆空。 肇庆庆云寺 王摩诘诗中有画； 舍利子色不异空。 肇庆庆云寺客堂。　王摩诘：唐诗人王维，字摩诘 镇两粤咽喉，来往同登福地； 食十方粥饭，清贫不负名山。 尚可喜题肇庆庆云寺客堂。此联原是清平南王尚可喜书赠庆云寺住住持栖壑和尚的。治光绪二十九年重刻悬于客堂 众生平等； 一切有情。 孙中山题肇庆庆云寺客堂 窗开五月六月，寒僧在冰湖中生活； 帘卷千山万山，客人坐画图里遨游。 岑春煊题肇庆庆云寺客堂 灯影照无睡； 心清闻妙香。 高剑父题肇庆庆云寺客堂 随处体认天理； 静中养出端倪。 张阶平题肇庆庆云寺客堂 一花一世界； 三藐三菩提。 梁清平题肇庆庆云寺客堂 多宝浮图，常自香刹地中涌出； 能仁舍利，曾从金轮峰顶分来。 谢兰生题肇庆庆云寺 万木松杉千笏石； 百重云水一声钟。 谢兰生题肇庆庆云寺 昔闻瑞应，旃檀具体现成宝相； 今睹灵通，樟树舍身供作浮图。 肇庆庆云寺 一瓦一椽一粥一饭，信施膏脂，行人血汗，尔戒不持、尔事不办，可惧、可忧、可嗟、可叹； 一时一日一月一年，流光易度，幻形匪坚，凡心未尽、圣果未圆，可惊、可怖、可悲、可怜。 肇庆庆云寺 上下虚空，都成窒碍； 百千万亿，咸愿皈依。 肇庆庆云寺 聚公等三五名流，相与斫脍衔杯，问世界中何物是愁、几时才老； 破人间万千尘劫，又同焚香煮茗，况园子里佳花如笑、好鸟频啼。 张南山题肇庆庆云寺 山川异域； 风月同天。 [日]森本孝顺题肇庆庆云寺荣睿碑亭 曲水长流，跨鹤归寻三洞古； 白云犹在，与梅共住一山幽。 肇庆白云寺，位于城东北鼎湖山西南隅，唐代慧能弟子智常创建，明万历年间重建。清咸丰、光绪年间两次重修。名胜古迹较多，著名的有涅槃台、圣僧桥、仙棋石等。寺近有老龙潭、三昧潭、水帘洞天、浴佛池等胜景 卅六招提，皈依古佛； 十七福地，迥出高天。 肇庆白云寺山门 云归古殿闻龙气； 月照空池见佛心。 肇庆白云寺照壁 岭倚鼎湖栖福地； 桥横罗汉到禅关。 梁钧铨题肇庆跃龙庵 梅挹泉光浮白上； 门排山色送青来。 黄培芳题肇庆梅庵山门，位于城西梅庵冈，始建于五代，北宋至道二年，智远和尚于慧能插梅之处建庵，故名梅庵。现存山门、祖师殿、大殿等建筑 空早悟于杵臼尘间，菩提无树； 泽长流乎辘轳声外，井水有源。 肇庆梅庵朝厅。　杵臼：喻踏碓舂米。慧能初到黄梅，弘忍令他干劈柴、舂米等活。　井水：指寺前之六祖井水 月移梅影横窗瘦； 风送兰香入座清。 肇庆梅庵客堂 到此间应带几分仙气； 坐定后宜生一点禅心。 肇庆梅庵茶香室 周护峰峦东印度； 旁玶日月小须弥。 鲍俊题肇庆紫林禅院 鹿苑狮林，证有情果； 江风山月，结无尽缘。 彭泰来题肇庆龙华寺 但愿少安毋躁； 不如且化为佳。 肇庆憩庵山门，位于鼎湖，为庆云寺之下院 法为众生超浩劫； 心存一念证菩提。 肇庆憩庵大殿 万仞湖山还仰止； 四方车辙且停留。 肇庆憩庵门楼 琴弹夜月闻流水； 月定方池见素心。 冯承修题肇庆梅山寺 客至莫嫌茶叶淡； 僧居不比世情浓。 黄旌珊题肇庆虎岩寺 暮鼓晨钟，惊醒尘寰名利客； 佛号法语，唤回苦海梦中人。 黄旌珊题肇庆虎岩寺正殿 衣钵真传，明心见性； 菩提无树，落叶归根。 李汉魂题韶关南华禅寺祖殿，位于马坝东南郊曹溪之畔，著名禅宗古刹。始建于梁武帝天监元年，名宝林寺。唐高宗仪凤二年，六祖惠能来寺弘法。唐中宗神龙元年改名中兴寺，神龙三年改称法泉寺。宋开宝元年改名“南华禅寺”至今。六祖惠能在此传授禅法三十七年，得法弟子四十三人，遍布各地，后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼等五宗，即所谓“一花五叶”。法眼宗远传泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行日本；临济，云门更远播欧美。在世界广大佛教徒中，南华寺是向往崇敬的重要祖庭。原宝林寺毁于隋末兵火，六祖重建后，历代几经修缮。现寺内建筑除灵兴塔外，其余殿宇均为1934年虚云和尚修建。主要建筑有曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵兴塔、六祖殿、方丈室、钟楼、鼓楼等。六祖殿内供奉有六祖惠能大师真身像。　明心见性：以心中本有的般若之智，去感受自己心中的真性。　菩提无树：化自慧能之偈。《六祖法宝坛经》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 中国禅宗，经黄海西洋，浙及欧非北美； 曹溪法嗣，由青原南岳，遍传韩越东瀛。 周亮题韶关南华禅寺山门 庾岭继东山法脉； 曹溪开洙泗禅门。 韶关南华禅寺头门。　庾岭：山名，在江西大庾县。此外系喻禅宋慧能一派的传人。因青原行思、石头希达、马祖道一、百丈怀海等均于江西一带弘扬慧能之法，故以庾岭代指。　东山法脉：因禅宗四祖道信、五祖弘忍均在湖北黄梅东山讲佛法、引接学人，故世称东山法门。　曹溪：因慧能曾于曹溪宣讲佛法，世遂以曹溪称之。　洙泗禅门：洙、泗，水名，在山东省，孔子曾于此讲学，故后世常用洙泗喻儒教。禅宗甚合士大夫口味，且援儒入佛，故曰洙泗禅门 月月携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。 韶关南华禅寺弥勒殿。　檀越：梵语，意为施主，是僧人对施舍财物给寺僧者的尊称。　供养：泛措资助寺院僧人物事。《玄赞》：“进财行以为供，有所摄资为养” 顿法树禅门，一本坛经连五脉； 明心留寿相，千年肉体示群荫。 韶关南华禅寺祖堂

笠屐惬山心，恰逢东粤休兵日； 旗枪试泉味，重到南华选佛场。 赵藩题韶关南华禅寺。　旗枪：茶名 佛山何等庄严，法苑宝林，占领曹溪山水； 圣迹独标灵异，大云甘露，扶持震旦乾坤。 韶关南华禅寺。　大云甘露：喻佛法。大，有自体宽广，周遍包含之义，也有多、胜、妙、不可思议之义。　震旦：中国的别称，亦可作东方解 祖庭开象鼻，山前是庄严初地； 法轮转龙汉，劫后有欣慨满怀。 赵藩题韶关南华禅寺 东粤第一宝刹； 南宗不二法门。 韶关南华禅寺二门 重新震旦河山，盖结法缘参六祖； 谁弄修罗兵仗，终败威力殄群魔。 李根源题韶关南华禅寺大殿。　殄：消灭 曹溪法乳，泽洽新容，毕竟佛能超万劫； 梵殿潮音，声宏尘世，愿教人得拜双林。 琴生题韶关南华禅寺藏经阁 尝一勺之甘泉，毓秀钟灵，不异西天福地； 受六传之法雨，明心见性，无殊东鲁渊源。 蔡渊泉题韶关南华禅寺祖殿 锄月耕云，种昙花祇树； 枕流漱石，听暮鼓晨钟。 李汉魂题韶关南华禅寺客厅 湖海漫周游，愧见眉山悟通碍； 溪云看仔细，更登祖殿认菩提。 章士钊题韶关南华禅寺客厅 大梵清音，溯遗韵越千年，犹似洪钟醒世梦； 鉴明静意，诵坛经数十卷，永留端气护掸林。 释云峰题韶关大鉴禅寺 香绕旃坛，宫开兜率； 法宏般若，春满须弥。 四会宝林古寺寺门，位于清塘镇绥江河畔，始建于宋熙宁四年 香荔占长春，万朵昙花呈般若； 苍松盘永日，一林宝树悟菩提。 四会宝林古寺 演六祖真传，凤凰翔拱修行地； 叨四朝敕命，梵英繙成拥国经。 四会宝林古寺。　叨：受。　繙：翻覆 法界普洪慈，愈目全罩，共仰万家生佛； 名山成佛业，奔牛宿凤，争传千古真禅。 四会宝林古寺 廿载好修，解铃梵音通一旦； 孤山不远，爱听松韵足千秋。 四会宝林古寺 仰名刹庄严，护国庇民，神灵炳著； 溯历朝封号，祈晴祷雨，祀典攸隆。 四会宝林古寺 古钵相传，满地松风留古迹； 真身普渡，弥天花雨见真如。 四会宝林古寺 素愿谛莲台，果证白牛超四大； 赤心扶蔀屋，诏传丹凤显三摩。 四会宝林古寺。　蔀屋：暗小之室 证因果于三生，换骨脱胎，犹忆春正秋八月； 保危城于百日，锄凶荡寇，何忧兵寡贼千群。 四会宝林古寺 功德满南津，此地长留甘露雨： 威灵通北阙，自天三锡紫泥封。 四会宝胜古寺，位于大沙镇，宋熙宁二年建 百城烟水无双地； 六代风幡自一天。 心如题新兴国恩寺山门，位于城南13公里龙山，为中国佛教禅宗六祖惠能旧居和逝世之地。因寺后山峰蜿蜒相连，如龙之蠕，由此得名。始建于唐高宗弘道元年，唐中宗神龙二年赐名国恩寺。系为表彰惠能弘法有功而赐。主要建筑有半山亭、山门牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿、方丈室、两旁回廊、诸天佛殿、禅房、斋堂以及寺侧观音堂、报恩塔等建筑群。寺侧有六祖父母坟、六祖亲手植千年荔枝树，以及五祖亲传袈裟衣钵、武则天手书“敕赐国恩寺”题匾等文物古迹 色非色、空非空，佛国有缘从此入； 来者来，去者去，禅门无禁不须关。 赵拔卿题新兴国恩寺大雄殿 朝朝朝朝朝敬敬敬敬敬； 齐齐齐齐齐戒戒戒戒戒。 姚永宁题新兴国恩寺大雄殿 亿万劫佛国长春，任他局变沧桑，此地长留干净土； 五百年禅灯不灭，可是界开金粟，大家同在化光天。 新兴国恩寺六祖殿 睡本无心，那知身卧心非卧； 佛存别梦，默示禅玄梦亦玄。 新兴国恩寺睡佛龛 这里壶天形万状； 个中洞宇影千重。 新兴国恩寺天王殿 花飞净界香成雨； 月照禅心色是空。 新兴国恩寺天王殿 鸟纵忘机知客到； 云如有意带僧归。 新兴国恩寺天王殿庭院 壁立无尘云匝地； 窗依有影月移林。 新兴国恩寺天王殿庭院 溪声尽是广长舌； 山色无非清净身。 苏轼题新兴国恩寺挹翠亭 进步方知山第一； 入门始觉地无双。 新兴国恩寺牌坊 清磬一声山月白； 慧灯四照海天空。 叶洁芸题新兴国恩寺半山亭 法供瓶炉洁； 斋厨菜饭香。 苏增蔚题新兴国恩寺斋堂 佛地荔枝原祖种； 龙山灵气自天来。 梁文蔚题新兴国恩寺佛荔园 古寺钟声传塔脚； 龙山荔影伴温泉。 梁仲伟题新兴国恩寺佛荔园 竹翠松青，仰望大千世界； 院深舍净，宣弘不二法门。 梁文蔚题新兴竹叶庵山门 福门开法界； 胜地布慈航。 曾受一题新兴福胜庵庵门，位于北郊，古名静慧庵，后圯毁。清乾隆三十三年重建，并改今名。现存韦驮殿、大雄宝殿、禅房、祖堂等。九十年代予以大修 雨飞花、石点头，识透禅机，见许大三千世界； 日为侣、云作伴，丢开俗事，问什么十二因缘。 曾受一题新兴福胜庵庵门 七事开门，一一全凭护法； 三洲感应，时时仰藉安禅。 曾受一题新兴福胜庵韦驮殿。　七事开门：指日常生活所必须之柴米油盐酱醋茶，俗称开门七件事 见相皈依，何必远寻南海； 诚心礼佛，此处便是西天。 曾受一题新兴福胜庵大雄宝殿 释氏子孙，开花结果； 佛门宗祖，落叶归根。 曾受一题新兴福胜庵祖堂 日在上方诸品静； 心持半偈万绦空。 曾受一题新兴福胜庵禅房 菩来善根常清静； 提心增长不染尘。 曾受一题新兴福胜庵禅房 入道无门空外望； 求仙有路许旁通。 曾受一题新兴福胜庵禅房 无事吟风参佛典； 闲来弄月悟禅机。 曾受一题新兴福胜庵禅房 临风说法清凉地； 对日谈经自在天。 曾受一题新兴福胜庵客堂 门向北开宜进步； 斯从南入漫回头。 曾受一题新兴福胜庵横门 清泉生法地； 香桂挂高窗。 曾受一题新兴福胜庵天井花坛 秀花多似锦； 盛物宛如馨。 曾受一题新兴福胜庵天井花坛 岸顶得智珠，不论有相非相非非相，礼慈云天，请兜率众信供奉； 渡人为宝筏，即至三千大千大大千，无边法海，登彼岸即是大坡。 白花婆题郁南福寿庵 拨地西风寒，问何时瓶钵西来，飘然声遏行云，亦留危石； 怀人一水逝，叹当日衣冠南渡，瞬此孱王谮邸，废相荒亭。 梁修题德庆香山古刹 望四望之望，望四望之岗，望天、望地、望人寰，三界遥连连四生； 来如来之来，来如来之佛，来圣、来贤、来道德，十分顶礼礼如来。 姚玉麟题增城如来寺。　四望：当地岗名，如来寺所在地 卧非寐瞑，乃欲众生通身放下； 佛示迁化，为策吾辈及早修持。 慧原题某地卧佛殿