四川宗教场所联(一)

2014/9/7    热度：1891   

陆海涌精蓝，永祝国祚万亿； 蓉城辉法界，长宣佛化三千。 际微弗文题成都文殊院大门，位于城北文殊院街，又有殿堂房舍一百九十余间。始建于南朝，唐宋时名信相寺，明代毁于兵燹，清康熙三十年重建。改名文殊院，嘉庆、同治年间又两次扩建，为川西四大丛林之一。寺内现存大小铜佛像一百余尊，风貌古朴，具有北齐风格 睿泽深天地； 宗风越古今。 成都文殊院大门照壁 见了便做，做了便放下，了了有何不了； 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。 方鹤斋题成都文殊院三大士殿。　放下：不挂碍于心。　了了：不断地了结。　生生：不断地生出 大肚包罗，现前住位兜率主； 微笑圆融，当来出世弥勒尊。 成都文殊院天王殿弥勒佛龛 长伸手接娑婆客，相随同路； 久立地等世上人，打伙偕行。 张怀泗题成都文殊院天王殿弥勒佛龛。　娑婆客：处于众苦折磨中的人们 遮那妙体显法界身，示现九十六种大人像，使阿惟越致行、住、坐、卧，举首低头，顿证文殊实智圆极果； 华藏庄严等太虚量，垂成八万四千随行好，令补特伽罗见、闻、觉、知，擎拳合爪，超出信相权乘获净因。 乘三题成都文殊院。　遮那：泛指佛之真身。　阿惟越致：菩萨阶位之名，经一大阿僧祇劫之修行，则到此位。　极果：谓佛之正觉达到至高无上之境界。　补特伽罗：泛指众生。　信相：菩萨名。　权乘：日本佛教真言宗把众生达到解脱与觉悟精神境界分成十种发展阶段，即十住心。第十住心谓之实果，此前之九住心则谓之权乘 于一毫端见宝王刹； 坐微尘里转大法轮。 成都文殊院说法堂 山水之间有清契； 林亭以外无世情。 林则徐题成都文殊院说法堂 圆满法界月； 清凉功德池。 太虚题成都文殊院 转根本法轮，三学以毘尼为首； 趋菩提正道，无我乃般若之门。 释隆莲题成都文殊院说法堂。　毘尼：梵文音译，即戒律 金刚体，童子心，三洲感应； 菩提智，解脱德，六时吉祥。 成都文殊院说法堂韦驮龛 作六如观，行众生灭度事； 离一切相，发无上菩提心。 成都文殊院藏经楼 离四句，离分别思量，说第一法； 绝百非，绝穿凿计较，拈不二乘。 成都文殊院藏经楼 孤迥迥，峭巍巍，坐断古今名利语； 净祼祼，赤洒洒，直超天地圣凡踪。 张怀泗题成都方殊院藏经楼 教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法； 佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。 张怀泗题成都文殊院藏经楼 文殊为七佛之师，虎踞龙盘庄严国土； 信相示一乘大道，法霖甘露利济生灵。 释隆莲题成都文殊院大雄宝殿 佛门五叶，普度天下众生皈正果； 空林八观，珍藏中外文物壮斯楼。 成都文殊院大雄宝殿 悬佛日于中天，光含大地； 灿明珠于性海，彩彻十方。 破山题成都文殊院大雄宝殿 本菩提愿，他利自利，同圆种智； 依正法眼，实相离相，见性成佛。 清定题成都昭觉寺大门，位于北郊，有川西第一丛林之誉。初名建元寺，创建于唐贞观年间，唐宣宗时赐名昭觉。主要建筑有大雄宝殿、观音阁、藏经楼、御书楼、涅槃龛、普同塔及圆悟禅师墓园等 安心净土，圆满三身果德； 乐念弥陀，庄严万行因华。 清定题成都昭觉寺山门 显密总持，教证正法，永久住世； 以戒为师，深入定慧，解脱自他。 清定题成都昭觉寺山门 定静慧大路一条，还须放开眼界； 贪嗔痴歧途三处，定要立住脚根。 宏悟题成都昭觉寺大门 空色色空空即色； 有无无有有还无。 杨馝题成都昭觉寺观音殿 是前身、是后身，脉脉灵根，悉自三生识得； 无人相、无我相，空空妙谛，都从一笑拈来。 成都昭觉寺藏经楼 翠竹黄花皆佛性； 清池明月照禅心。 成都昭觉寺大师殿 险峻七层，满世间人人有份； 嶒峨数仞，普天下个个随缘。 成都昭觉寺祖师殿 悬佛日于中天，光含大地； 灿明珠于性海，影彻十方。 成都昭觉寺御书楼 五观若存金易化； 三心未了水难消。 成都昭觉寺五观堂 浩大功勋，手擎玉杵，降伏四魔护佛法； 聪明正直，身披铠甲，感化三界尽皈依。 成都昭觉寺韦驮殿门 菩提妙明，莲开九品生净土； 正法久住，护持三宝利群生。 成都昭觉寺韦驮神龛 久立地等世上人，一齐同路； 长伸手接娑婆客，打伙共行。 成都昭觉寺阿弥陀佛殿 大大肚能容万物； 微微笑看破群生。 成都昭觉寺天王殿 觉路无边，好仗金绳频接引； 法源自在，须从宝珞识庄严。 徐兆霖题成都昭觉寺天王殿 观察因缘，始自无明，终至老死； 愿成正觉，先趋解脱，后证菩提。 茗山题成都昭觉寺圆觉殿 地狱难空，大士何时成正觉； 众生未度，群迷经常忆菩萨。 成都昭觉寺圆觉殿地藏龛 译经笑坐长松，佛法三乘空色相； 悟道推尊迦叶，灵山一笑会真如。 成都昭觉寺弥勒殿 昭觉是千年古刹，喜绀殿重光，无边春色来天地； 佛陀为三界导师，看慈云遍覆，丕振宗风自西南。 遍能题成都昭觉寺大雄宝殿 法法相传，望师大力大雄，担起如来担子； 灯灯接续，愧我无才无德，难兴马祖道场。 释宏奎题成都昭觉寺客堂 翠竹黄花，法雨群沾皆般若； 长松细草，慈云普荫悟缘因。 成都昭觉寺客堂 南海慈云垂法界； 西蜀甘露润含灵。 成都昭觉寺圆通殿 南海普陀绕祥云，观音菩萨救苦难； 西蜀昭觉生慧日，圆通大士显威灵。 成都昭觉寺圆通殿 绿柳洒甘露，西蜀众生同沾法雨； 红莲溢清香，南海群黎齐登慈航。 成都昭觉寺圆通殿 四川洒甘露，大慈大悲，教化含识离苦网； 南海驾慈航，救苦救难，接引有情赴西天。 成都昭觉寺圆通殿 慈云垂护三千界； 法雨澄清万里埃。 成都昭觉寺圆通殿 西天佛法济群黎； 南海宝筏度众生。 成都昭觉寺圆通殿 法雨洒遍三千界； 慈航普度亿万年。 成都昭觉寺圆通殿 七宝林中说妙谛； 千层浪头显神通。 成都昭觉寺圆通殿 妙心澄清六尘尽； 慧光照见五蕴空。 成都昭觉寺圆通殿 水月镜花空法相； 天籁海潮悟妙音。 成都昭觉寺圆通殿 慈航普度三千界； 佛光高照亿万年。 成都昭觉寺圆通殿 杨柳青青洒甘露； 祥云霭霭驾慈航。 成都昭觉寺圆通殿 慧光超三界，圆通自在； 神妙遍十方，清净庄严。 成都昭觉寺圆通殿 甘露晶莹，洒出清凉世界； 杨柳翠绿，移来妙喜乾坤。 成都昭觉寺圆通殿 德相庄严，座上莲花千秋秀； 悲愿弘深，瓶中杨柳万年青。 成都昭觉寺圆通殿 巍坐紫竹林，妙心清净观自在； 挺立苍龙头，灵台明朗见如来。 成都昭觉寺圆通殿 慈云垂世界，三千群荫入圣域； 法雨洒娑婆，亿万众生上灵山。 成都昭觉寺圆通殿 百千万劫化阎浮，神通广大； 三十二应周尘刹，道德清高。 成都昭觉寺圆通殿 慈云霭霭，普施法雨济群迷； 悲心切切，倒驾慈航度众生。 成都昭觉寺圆通殿 早证三德，慧日灿烂破诸暗； 真修五观，皓月皎洁照世间。 成都昭觉寺圆通殿 白衣赤足踏莲花，五湖四海救苦去； 绿柳素手捧净瓶，万水千山度生来。 成都昭觉寺圆通殿 苦海滔滔驾慈航，普济群迷登觉路； 翠柳盈盈洒甘露，广度众生入涅槃。 成都昭觉寺圆通殿 杨柳碧绿添春意，亭亭玉立洒甘露； 慈颜清秀漾异彩，如如不动坐青莲。 成都昭觉寺圆通殿 化身千亿驾慈航，千江有水千江月； 般舟万水度愚迷，万里无云万里天。 成都昭觉寺圆通殿 宝殿玲珑飞彩霞，圆通大士腾云至； 高塔巍峨悬赤日，观音菩萨乘龙来。 成都昭觉寺圆通殿 喜证圆通闻自性，恒沙功德获三昧； 愿度群迷登波岸，无量慈悲垂千秋。 成都昭觉寺圆通殿 慈云普度，心融太虚，倒驾慈航三千界； 法力无边，神游宇宙，遍洒法雨四大洲。 成都昭觉寺圆通殿 德配乾坤，功逾恒沙，今作观世音菩萨； 道通古今，慧弥太空，早成正法明如来。 成都昭觉寺圆通殿 妙相端庄、应机说法，救苦救难济含识； 悲心浩荡、随类显化，大慈大悲愍众生。 成都昭觉寺圆通殿 法雨飞花、庄严国土，三千世界济含识； 祥云缭绕、利乐有情，十二大愿度群生。 成都昭觉寺圆通殿 千眼观自在，千手转妙轮，千处祈求千处应，救苦救难； 万国观慈容，万民诵梵音，万家焚香万家拜，感德感恩。 成都昭觉寺圆通殿 救七难、解三毒、应二求，亿民崇拜观世音大士； 证三身、现五眼、得六通，万国景仰正法眼如来。 成都昭觉寺圆通殿 霞光万道，慈航尊者，接引五湖四海觉悟客； 瑞气千条，圆通大士，普度万国九洲有缘人。 成都昭觉寺圆通殿 建元古刹露妙容，风雨晦明救苦难； 昭觉禅林现化身，春夏秋冬度众生。 成都昭觉寺圆通殿 普陀起慈云，趁兹杨柳春风、重辉莲社； 昭觉飞法雨，凭那芙蓉秋月、点缀丛林。 陈长松题成都昭觉寺 嵩岳云开，曹溪水暖，欣有雄狮宣佛号； 碧岩月朗，双桂香浓，喜闻威凤发新声。 冯修齐题成都昭觉寺 象法重辉圣尼寺； 律传远绍铁萨罗。 赵朴初题成都铁像寺，位于南郊，始建于明万历年间，1984年起为“四川尼众佛学院”所在地。　萨罗：谓大辨才天，为诸天中歌咏美妙者 三藏建法筵，饱飨高僧满座； 众生蒙佛泽，结缘黄叶飘诗。 蒲含中题成都大慈寺，位于城区蜀都大道糠市街，全名大圣慈寺，曾有震旦第一丛林之誉。唐正德年间创建，传唐吴道子、前蜀李昇、后罗黄筌父子等在此寺作有不少壁画。现存天王殿、观音殿、大雄殿、说法宝、藏经楼等为清代中叶重建。寺内存碑石书法墨迹甚多 立脚镇潮音，须防沧海横流日； 以手援天下，应现金刚不坏身。 颜楷题成都大慈寺 大隐何妨在城市； 小山亦自有烟霞。 完颜崇实题成都大慈寺 依此修行，亦得胜果； 不离本性，即是福田。 完颜崇实题成都大慈寺 菩提顶上有一圈，精大圆觉是这个； 舍利壳中无二样，含嗔痴爱什甚么。 何元普题成都大慈寺 龙宫海藏，五教圆收，见闻觉知获殊胜； 梵语华言，一尘剖出，行居坐卧种菩提。 僧悟修题成都大慈寺 此地是宝掌道场，越千年法宇重光，应识前因后果； 何处觅玄奘遗迹，看万卷藏经罗列，无分往古来今。 赵肇江题成都大慈寺。　玄奘遗经：传唐玄奘曾于此讲经 六根皆入菩提，行亦得、坐亦得，得无所得，乃为真得； 万善同归极乐，生不来、灭不来，来者非来，是名如来。 顾复初题成都大慈寺 大慈大悲，广为众生说，是菩萨无止法； 千手千眼，能除一切苦，为金刚不坏身。 陈钟祥题成都观音阁

诞降荷神庥，已蒙贻我令嗣； 署香酬圣德，还望辅他成人。 成都送子殿 到此日方辨妍媸，更向鸿蒙开面目； 过远关才算儿女，还从祖父种根苗。 成都送子殿 通圣言而遍环宇； 导世界以趣大同。 能海题成都近慈寺寺门 与我有缘，同来佛地； 引人入胜，别有洞天。 成都乾佛寺 无尘无垢，无量罗汉； 真实真虚，真正如来。 金堂云顶山寺 到这里来，莫把门头走错； 抛那些去，休将自己认真。 金堂云顶山寺 即此是天台，像显阿罗五百； 俨然真佛国，堂开法界三千。 金堂云顶山寺 紫竹林中，自观观自在； 白莲台上，如见见如来。 金堂云顶山寺 鼎镇乾坤，天下无双胜地； 峰连霄汉，大名第一云山。 金堂云顶山寺 千峰拱翠环精舍； 一脉传灯衍慧门。 金堂云顶山寺 玉鉴重离，银蟾高照； 普陀遗泽，福禄垂休。 王世瑞题金堂云顶山寺 妙法本虚无，除祛残渣尘垢； 庄严空色相，遥观大好河山。 曾潜谷题金堂云顶山寺 兹爱万物，同登高寿； 善安百姓，共享厚福。 流沙河题金堂寿福寺 无我无人无众生，无寿者相； 是空是色是般若，是菩提心。 陈钟祥题双流观音堂 痴妄贪瞋，可能戒净否； 行住坐卧，得见如来耶。 陈钟祥题双流观音堂戒堂 古寺本应天，长捧心灯朝玉佛； 名山曾牧马，重辉圣殿颂高僧。 冯修齐题双流应天寺 溪头僧弄月； 云际鹤巢松。 圆鉴题蒲江河沙寺 头上即是圣人，须向其中念佛； 眼前虽非竺国，当从这里安心。 蒲江净音寺 宝刹重新，缘结四方善信； 灵山药妙，庆臻万世和平。 蒲江卧牛寺 道守心田心守道； 禅参静室静参禅。 杜建章题蒲江卧牛寺 道闻李祖，函谷奋蹄传青史； 名系道冠，岢幕咒泉显犀灵。 杨晓杰题蒲江卧牛寺 前水合流鸣如玉； 后山高耸固如城。 蒲江布金寺 临溪胜境无双地； 蒲邑名山第一峰。 蒲江大悲寺 乃圣乃神，名魁虎斗； 曰忠曰孝，道契麟经。 蒲江善业寺。　麟经：《春秋》别称 妙不可言，突兀峥嵘栖佛子； 乐无逾此，风流雅儒萃英才。 彭体元题蒲江妙乐寺 万感灵通，甘分杨柳枝头露； 一声救苦，香散莲花座上春。 蒲江观音堂 殿瓦净流金，掩映皓月清池，再证丹山宏佛法； 露华春耀景，寄意骚人墨客，休将白眼对花王。 王耀南题蒲江观音堂 聆钟鼓声，先贤登极乐； 有亿万众，几个脱凡胎。 萧卓然题蒲江观音堂 梵宇易宏观，看丹景拱霞、白塔吟风、鼓阙生烟、湔水回澜，极目繁田添锦绣； 名山多盛事，记头陀卓锡、太妃驻辇、放翁题谱、千庵赋韵，寄情九陇壮襟怀。 冯修齐题蒲江观音堂 妙迹杳难寻，斩棘披荆，长为名山宏造就； 前贤今尚在，探奇揽胜，喜看丹景壮雄图。 萧卓然题彭州圣迹寺 圣迹林峦依然绿； 金华丹景分外红。 刘克纯题彭州圣迹寺 劝君切莫高呼，恐惹嶂云遮佛寺； 到此直须小住，好依山月听风涛。 王耀南题彭州接引寺 法藏寺历经千载； 摇亭碑名震五洲。 孔学周等题彭州法藏寺 山中昼永看花落； 树外天空任鸟飞。 王闿运题彭州多宝庵 海会龙腾，九峰滋法雨； 如来狮吼，遍地涌莲花。 冯修齐题彭州海会堂九龙亭 千秋古塔传阿育； 五代丛林自预知。 彭州龙兴寺山门，传初建于南朝梁大同二年，唐开元间诏号龙兴，历代曾予重修。　古塔：指寺内之龙兴塔，建于五代后蜀广政二十七年，后毁，近年重建 引得高人留玉带； 敲来明月澈金波。 彭州龙兴寺山门 伸手招招，来来来，我渡你们登彼岸； 抬头望望，看看看，他留此角顶天彭。 彭州龙兴寺观音殿 佛是几时修，看宝座庄严，觑视了无人我相； 塔自何年破，幸本根坚固，元精直贯斗牛宫。 彭州龙兴寺大殿 楼空什么观，将色相悟空，更上一层观自在； 塔破谁能补，把因缘道破，总持十地补当来。 彭州龙兴寺观佛楼 云影空明，一塘清水当户绕； 风声寂静，千竿修竹向门栽。 宋灏题新津观音寺山门，位于永兴镇宝桥村和九莲村交界处，始建于南宋淳熙八年，清同治、光绪年间复修。七十年代末期对该寺进行大修，现存明代佛教十二元觉壁画及明代佛教塑像今尚完好 伫脚踏鳌头，提防沧海横流日； 以手援天下，实现金刚不坏身。 颜楷题新津观音寺西方三圣殿 九品莲花，狮吼象鸣登法座； 三尊金相，龙吟虎啸出天台。 童宗颜题新津观音寺毗卢殿。　三尊金相：指佛的法身、应身、报身，即天台宗的毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛 何处非南海普陀，请从地涌莲花，参来佛性； 此间即西方乐土，试看云连白下，化净禅机。 刘德澍题新津观音寺观音殿。　白下：南京的别称，净土宗胜地 比吴下沧浪亭，名贤实符其数； 瞻浙中灵隐寺，尊相又到此间。 刘德澍题新津观音寺观音殿。　沧浪亭：苏州著名园林，内有五百名贤石刻像 成佛念经，纵然自在还为妄； 度生心切，须信慈悲也是贪。 刘德澍题新津观音寺观音殿 佛法度三千，心愿俱坚超苦海； 尊名称五百，形容难判共慈航。 释道松题新津观音寺 一心念佛佛如来，鹤唳猿啼，都演出三生妙相； 手千示人人不悟，凤毛麟角，谁解脱八大疑团。 释道松题新津观音寺千手观音殿。　八大疑团：谢生、老、病、死、苦、寂、灭、道 法云广荫无遮会； 慧日高悬有相天。 释道松题新津观音寺后山门 座下莲花，占断西湖三月景； 瓶中杨柳，分来南海一枝春。 新津观音庵 无相无人兼无我； 非空非色亦非真。 新津观音庵 心存坏念，仍尔烧香终无益； 施行善举，见佛不拜亦何妨。 邛崃二龙山寺山门 鹤驻高枝，任磬声随白云荡去； 林荫古寺，待香客向宝刹朝来。 周浩然题邛崃鹤林寺寺门，位于西郊白鹤山，传始创于隋，九十年代始陆续修建了天王殿、观音殿、接引殿、大雄宝殿、藏经楼、了翁祠、四明楼、桂影轩等 枕八百里崃山莽丛，宝刹巍峨，经历了几许沧桑岁月； 扼三千年丝绸古道，临邛毓秀，脱颖出众多俊逸奇才。 张平轼题邛崃鹤林寺寺门 禅院生辉，塔藏舍利； 空明悟性，鹤听梵音。 吴应成题邛崃鹤林寺二门 鹤驾飞天千百载，遗汉儒说易、宋守题诗，彩壁勒金泥，在蜀堪称佛国土； 林岚荫寺十三层，有泉洞潜龙、书台树桂，梵宫添绣景，来邛应见大罗仙。 云翁子题邛崃鹤林寺佛协大门。　汉懦说易：汉时儒士胡安曾于白鹤山聚徒授《易》，今白鹤山尚有“点易洞”遗址。　宋守题诗：指宋时陆游，曾于白鹤山题诗。　彩壁勒金泥：指附近盘陀寺明代彩绘壁画。　大罗仙：指寺后不远处之摩崖石刻弥勒像 乐天全赖无私欲； 豁达皆因有爱心。 张平轼题邛崃鹤林寺天王殿 我佛自西来，讲经说法，重在教化； 众生随东土，弃恶向善，大要皈心。 吴德华题邛崃鹤林寺天王殿 法座涌莲花，具无畏光明，普照大千世界； 梵经繙贝叶，是觉迷密谛，都皈不二法门。 洪志存题邛崃鹤林寺大雄宝殿 勿贪、勿YIN、勿暴，红尘看破殊非易； 无为、无欲、无我，菩提证得只等闲。 张平轼题邛崃鹤林寺大雄宝殿 选胜而登，鹤林可解山间趣； 明心已入，禅院能观世外天。 杨国炳题邛崃鹤林寺方丈室 一瓶已足垂甘露； 万里何须问普陀。 李士廉题邛崃鹤林寺观音殿 净瓶玉露，洒向人间都是爱； 菩萨心肠，惠及苍生最有情。 张品石题邛崃鹤林寺观音殿 静养性天，无我无人观自在； 不参俗事，非空非色见如来。 邛崃鹤林寺观音殿 云阁香熏，古刹钟鸣声声在； 丽日中天，佛光普照色色空。 杨国炳题邛崃鹤林寺接引殿 三尊古佛，喜见人间善事； 一殿清磬，共瞻兰若尊严。 张平轼题邛崃鹤林寺接引殿 楼藏贝叶三千卷； 心有灵犀一点通。 张平轼题邛崃鹤林寺藏经楼 宜忘筌蹄，又宣假荃蹄，儒、释、道诸家，各弘其旨； 不立文字，却不离文字，经、律、论三藏，齐贮斯楼。 魏尧西题邛崃鹤林寺藏经楼。　筌蹄：筌，捕鱼用的竹器；蹄，捕兔用的网。《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄” 法可通天，喜白马佛国而来，携得万卷真经，永贮琼楼垂不朽； 金堪布地，历红羊神州已定，好将三乘妙境，广传盛世保长安。 李在发、吴安鸿题邛崃鹤林寺藏经楼 仙鹤御云槎，慧风灵雨施净域； 禅林开锦嶂，琼花圣果证清缘。 毛远定题邛崃鹤林寺藏经楼 三千年经义重明，湖湘江浙，丕振儒风，即此邦才重马扬，谁复词华艳西汉； 四百里大贤踵起，濂洛关闽，力肩道统，虽当日谤兴朱李，何禁俎豆续南轩。 高赓思题邛崃鹤林寺了翁祠。　马扬：指西汉时著名词赋家司马相如和扬雄。　朱李：指朱熹与李侗 身了鹤山，心存魏阙； 祠留邛府，道重儒林。 冯广宏题邛崃鹤林寺了翁祠 易洞秋风劲； 书台桂影香。 邛崃鹤林寺了翁祠 忧民白发三千丈； 报国丹心十二时。 邛崃鹤林寺了翁祠 扫松煮茗； 欹石读诗。 魏尧曲题邛崃鹤林寺桂影轩 古寺但任云飞过； 鹤林常将月迎来。 杨国炳题邛崃鹤林寺鹤鸣园 鹤鸣九皋，翠柏苍松荫福地； 鹏飞万里，红霞彩练接云天。 帅韧题邛崃鹤林寺鹤鸣园 山水若无情，雅士安能留笔墨； 园林皆有韵，诗人方好咏宏篇。 张扬德题邛崃鹤林寺鹤鸣园 胜迹足盘桓，古塔渔村收眼底； 名山塔景仰，书台易洞系心头。 尚宗钊题邛崃鹤林寺鹤鸣园。　书台：了翁祠原为宋代御史常安民读书之处，又称书台桂景 且收平原千里翠； 胸怀故国万缕情。 张平轼题邛崃鹤林寺四明楼 爱煞闲云生易洞； 欣看丽景绕书台。 吴安鸿题邛崃鹤林寺四明楼 金杯却吸峨眉月； 西崖独撞鹤山秋。 集陆游句题邛崃鹤林寺四明楼 观群山邛州锦绣； 望平畴绿树含烟。 张涛题邛崃鹤林寺四明楼 浩渺烟波，何处寻仙人棋局； 婆娑桂影，犹想见文靖遗风。 徐恕传题邛崃鹤林寺四明楼。　文靖：指魏了翁，谥文靖 士宁静以致远； 鸟倦飞而知还。 邛崃鹤林寺乐林亭 漱石清泉定汇海； 虬枝绿叶总归根。 邛崃鹤林寺乐林亭