四川宗教场所联(三)

2014/9/7    热度：1082   

汇两江碧浪，春雨秋晴知多少，郡人妙识烟水情趣； 占一楼风光，南航北舸同上下，过客喜闻滴泉清音。 高显齐题绵阳碧水寺，又名滴水寺，位于城北，唐代修建，原名水阁院，宋代改今名。寺临涪江，依山环水，清雅幽静。寺内有一小池，崖下清泉不竭。崖间造像二十余龛及金刚经三十二品，有唐宝应元年题记 滴水虽小，可窥大千世界； 古寺纵多，难觅不二法门。 姚衡题绵阳碧水寺 佛事成乎？只要你六根干净，百念摒除，寡欲以清心，放下屠刀求正果； 士何大也？且看她身卧池边，手持瓶颈，慈眉而善目，洒将圣水涤凡尘。 王钟璘题绵阳碧水寺 殿宇三重，盛唐名阁光百代； 甘泉一眼，碧崖滴水响千秋。 刘天祥题绵阳碧水寺 苦海无边尽苦难； 慈航有愿广慈悲。 苏局仙题绵阳碧水寺 碧水涌翠微，莲台灵龟潜江底； 水晶藏玉露，幽壑蛟龙腾九霄。 禹世华题绵阳碧水寺 梵宫临涪水，东流千载滋乡土； 水阁傍绵山，北接五岳护蜀都。 王承源题绵阳碧水寺 高阁入云，何碍停车赏天籁； 重楼倚石，堪留归棹吟落霞。 王承源题绵阳碧水寺 高阁临江，登上目光顿远大； 凉风扑面，到来头脑自清新。 马百平题绵阳碧水寺 高阁临江，壮丽画图收眼底； 清风扑面，舒心妙语爽心头。 廖树基题绵阳碧水寺 卧波北来，宛若游龙朝圣地； 涪水东去，天然飘带护名区。 廖树基题绵阳碧水寺 我曾一棹普陀游，除却澎湃海涛，灵秀难忘碧水寺； 人道重来左绵乐，顿喜峥嵘楼阁，雄大应超紫竹林。 廖树基题绵阳碧水寺 碧澈澄江，心间佛境； 水云飞渡，天际慈航。 廖树基题绵阳碧水寺 碧水浮寺，寺驻慈航，须知慈航不渡丑恶假； 青崖托佛，佛标释法，应晓释法亦含真善美。 左培鼎题绵阳碧水寺 消长盈亏为我用； 吞吐浮沉嗟尔知。 刘长荣题绵阳碧水寺 滴水不嫌，方称大江气度； 长桥代渡，胜过菩萨心肠。 衡超伦题绵阳碧水寺 泉碧固水，滴崖如磐，名碧水寺滴水寺均可； 景幽在江，览物凭亭，叫临江楼望江楼皆行。 陈明星题绵阳碧水寺 起看朝坝横江渚； 伫听滴水响清音。 汪蜀翘题绵阳碧水寺 凉亭傍岸，听牧子晨歌、渔翁晚唱、琴泉调奏、野鸟相呼，真果到桃源蓬岛； 水阁倚岩，看罗云暮卷、细雨朝飞、异草芳菲、奇花灿烂，居然是月殿蟾宫。 绵阳碧水寺 山楼接涪水，水抱山环拥山楼，山拥千古，山楼千古； 水阁依绵山，山青水秀绕水阁，水绕万年，水阁万年。 绵阳碧水寺 云鹫山中，法华一卷三更月； 兜率天上，佛号千声万盏灯。 绵阳马鞍寺 喜气欢天，观今观古观世界； 金沙铺地，锡福锡寿锡祯祥。 绵阳马鞍寺 玉烛影垂，五色祥云迎列圣； 金炉香绕，一团和气接弥陀。 绵阳马鞍寺 禅心似水，静闻鱼读月； 锡响入云，笑对鸟谈天。 绵阳马鞍寺 菩提有种原从善； 功德无涯只在修。 绵阳马鞍寺 宝殿弥陀如父母； 草堂徒弟即儿孙。 绵阳马鞍寺 南海岸，杨柳点点洒，风调雨顺； 紫竹林，鹦鹉声声叫，国泰民安。 绵阳马鞍寺 雨来何迟，尘婴莫解； 我待已久，彼岸同登。 绵阳马鞍寺 斗室经残，石磬半沉蕉雨； 翠微僧至，衲衣全染松云。 绵阳马鞍寺 德行有亏，那怕他盖世文章虚才干； 惟分无忝，方锡尔显擢高科实功名。 绵阳马鞍寺 蜀中仙景无双地； 天下名山第一峰。 绵阳马鞍寺 善法通明入性海； 禅楼透露见莲台。 绵阳马鞍寺 洗钵频分蕉上雨； 弹琴时引竹间风。 绵阳马鞍寺 此地饶千秋风月； 偶来作半日神仙。 绵阳鱼泉寺 门前碧水流将去； 屋里青山跳出来。 绵阳鱼泉寺 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起； 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归。 绵阳鱼泉寺 立定脚跟撑起背； 展开眼界放平心。 绵阳鱼泉寺 万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。 绵阳鱼泉寺 春在江山上； 人入画图中。 绵阳鱼泉寺 会心今古远； 放眼天地宽。 绵阳鱼泉寺 四大皆空，唯有慈云常在抱； 一尘不染，照将明月总无心。 海灯题绵阳圣水寺 绕寺千峰，松苍竹翠； 出门一笑，海阔天空。 绵阳圣水寺 瓶中甘露常遍洒； 手中杨枝不计秋。 绵阳圣水寺 万法皆空归性海； 一尘不染证禅心。 绵阳圣水寺 苦趣有天皆法雨； 浮生无处不慈云。 周图麟题三台青莲寺 灭除烦恼焰； 胜彼世间音。 蒋特生题三台琴泉寺，又名安昌寺、慧义寺、扩圣寺，位于城北长平山上，始建十北周，清代改名为琴泉寺 法演灵峰离尘，绿水一江环净域； 迹留鹫岭渡世，青山万点拥禅关。 党元正题三台灵峰寺大雄宝殿 宝筏渡迷津，渡尽乾坤无数众生，实无众生我渡； 金绳开觉路，开遍世界不生不灭，不知世界谁开。 党元正题三台灵峰寺大雄宝殿 亭摇碑动金铃响； 车轮龙飞海水潮。 党元正题三台灵峰寺大雄宝殿 华严多情留客住； 青山不语看人忙。 三台灵峰寺华严胜境 古刹庄严成净土； 奇峰突兀见灵山。 三台灵峰寺华严胜境 上人小陲春八百； 真气上浮天九重。 三台灵峰寺睡仙殿 真元浮腾九天外； 上人小睡八百春。 三台灵峰寺睡仙洞 孤亭凌喷薄； 梯径绕幽深。 张之洞题三台东山寺备物亭 尽收城郭归檐下； 一揽江山在手中。 左攀龙题三台东山寺备物亭 中山郡王回銮久； 弥勒尊佛镇梓长。 三台大佛寺 古佛三尊，聚庆一堂昭法像； 莲台九品，飞香满座放毫光。 释广昌题平武报恩寺，位于城东，为明代龙州宣抚司佥事王玺所建，第一期主建于明正统五年至十一年，第二期装塑、雕刻等从明正统十一年至天顺八年，共历时二十四年，是四川省保存最完整、建筑艺术最高、由楠本作料的宫殿式建筑群 佛光普照，来西天以说法，教传震旦化东渐； 帝治无为，正南面而垂裳，星共启明朝北极。 邓存咏题平武报恩寺 涪江源头龙安城，城在深山生妙景； 蜀道起点报恩寺，寺如宫殿有名声。 杜开兴题平武报恩寺 名山今鹫岭； 胜会古龙华。 平武报恩寺 紫竹林中，阐明奥妙； 白莲台上，指点迷津。 曾恕题平武观音庙 大道今无外； 长生讵有涯。 梓潼葛山寺 圣明显应昭千古； 大德流通遍八荒。 梓潼葛山寺 佛日留辉，须信金刚原不坏； 天花作供，应瞻莲座自如新。 梓潼葛山寺 灵明显应，唐宋创业传千古； 佛国威严，清造石室垂万年。 安县佛祖庙 囫囵一个太极图，或打破、或捻扁、或搓圆，任凭万劫寻门路； 分明这副本来面，时过去、时未来、时现在，只为众生作道场。 侯相国题江油云岩寺，位于窦圌山下，始建于唐，宋时扩建，明末毁于兵火，清雍正三年重修。今有殿宇五重，建筑雄伟 飘渺得仙梯，过眼云烟都是幻； 逍遥齐物理，行天日月本无私。 谢无量题江油云岩寺 月下飞天镜； 云生结海楼。 摘李白诗题江油云岩寺 高山仰止疑无路； 曲径通幽别有天。 蔡竹虚题江油云岩寺 不必取长途，欲上青天揽明月； 会当凌绝顶，一朵红云捧玉皇。 张泽题江油云岩寺 天下无双景； 人间第一峰。 安居伯题江油云岩寺 谷鸟晚啼； 山月夜高。 释破山题江油窦圌山东禅堂 鸟飞落碧空中下； 人带轻尘陌上来。 李化楠题江油窦圌山东禅堂 禅门无住始为禅，何分祗园鹫岭； 度世有缘皆可度，此即慧海舟航。 海灯题江油观雾山佛寺 只此观雾相承，纵眺山河大地，明性色空，玉宇诸象，了义非了义； 莫忧极乐无望，目谛苍松古柏，水鸟林花，丹心天涯，是情总是情。 海灯题江油观雾山佛寺 智种传千灯，大哉禅关极六道； 真空了万法，雄矣梵宇乐五方。 戴冲题江油观雾山佛寺 欣此日万众腾欢，具金刚智，狮吼象鸣，弹指现出宝王刹； 顾他年群星拱北，入菩提门，龙吟虎啸，诸方常转妙法轮。 觉印题江油观雾山佛寺 望江楼上望江流，江流千古、江楼千古； 观雾山前观雾起，雾起百重、雾山百重。 蒋实夫题江油观雾山佛寺 妙谛证拈花，万户千门皆成宝地； 明心同指日，十州三岛普现金光。 江油观雾山佛寺 万法皆空，静观乾坤本来无物； 一尘不染，莲花法藏何处悟心。 江油观雾山佛寺 圌岭浑似炉，一楼轻烟朝胜境； 奇峰俨若鼎，八方灵秀拱雾山。 江油观雾山佛寺 佛单发无边，看我尼袒胸露腹，终归一笑； 峰飞来何处，愿人们下心低首，普渡众生。 江油观雾山佛寺 问刹何年，龟碑没字苔痕古； 赏心此地，风竹交加池水清。 江油重华寺 曲径绕方塘，好领略松风水月； 重华稽古刹，犹想见舜日尧天。 江油重华寺 望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆； 感怀频倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。 严寅亮题江油儒林寺。　酒旆：酒旗，长方形，尾部如燕尾。　读书台：指李白读书台 桂樨馥香敬亭月； 桃李沉醉芳园诗。 江油儒林寺 儒林传胜景，桂殿兰宫怀诗圣； 古寺乐郊野，玉苑清池慕访仙。 江油儒林寺 报国修身千世佛； 擎天立地一指禅。 林散之题江油海灯武术馆 青灯照四野，为国利民，已布素辉映赤县； 慧海纳众识，习武修文，矢承神艺光少林。 田怀仁题江油海灯武术馆 循少林家风，保国强身非好斗； 衍禅宗妙谛，爱人接物本无争。 张铁船题江油海灯武术馆 本慈心以正世风，岂论它江西道宗、南海佛地； 扬武德而继真谛，终赢得千首诗搞、二指禅功。 张泽题江油海灯武术馆 芳声传阔海； 胜迹映明灯。 梁伯言题江油海灯武术馆 虎胆柔肠义士； 禅心侠骨诗僧。 苏厚题江油海灯武术馆 发扬中华武术； 振兴民族精神。 乌兰夫题江油海灯武术馆 云峰第一静； 方山不二门。 何飞凤题纳溪方山云峰寺，唐代敕建，后几经兴废，清嘉庆年间重修。现存大雄宝殿等三殿两院。大殿为歇山单檐，琉璃瓦顶，面阔三间，宏伟壮观 万叶出双桂； 诸峰同一云。 何道州题纳溪方山云峰寺 峥嵘头角原山性； 坦荡胸怀即佛心。 廖文俊纳溪方山云峰寺 佛法明心，非关礼赞； 禅宗重悟，不厌俗人。 陈天啸题纳溪方山云峰寺 依稀呈相，何曾有相； 执着于空，其实非空。 陈天啸题纳溪方山云峰寺 绝顶方平，野兴何须携蜡屐； 中心坦荡，众望自可证菩提。 胡宇担题纳溪方山云峰寺 重阶林翳森疏，看庙貌巍峨，拜祷香烟笼紫雾； 绝顶云峰延袤，羡名山特异，登临眺览壮丹心。 张先杰题纳溪方山云峰寺 方外有灵山，问湘子而还，往日升仙人几个； 蜀中多胜地，看云峰特秀，今朝杖策我重来。 舒锡光题纳溪方山云峰寺 紫竹引风光，相尽观空成妙谛； 大云施化雨，珠明玉润见普门。 纳溪方山云峰寺观音阁 灵泉来石罅； 甘泽遍神州。 纳溪方山云峰寺紫竹泉 石径有苔从雨洗； 旁门无锁倩云封。 纳溪方山云峰寺寂静处 灵鹫此重观，一花一世界； 慈云常复盖，三藐三菩提。 纳溪方山云峰寺藏经楼 万里长江奔来眼底，游目聘怀，劝君更饮一杯酒； 千年往事注上心头，仰观俯察，与尔同销万古愁。 龙政举集句题纳溪方山云峰寺望江台 诸佛上方，这里乃非常世界； 三泸古刹，此间是何等乾坤。 李荫敖题纳溪方山云峰寺大雄宝殿 法眼精明，香国天花开胜境； 佛光掩映，长松细草荫慈云。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 净土门前净口，休言门外事； 唯心殿上唯身，且学殿中规。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 若不修心参禅，徒增业苦； 如能护念笃佛，犹是修真。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 宝络庄严，永似金身光鹿苑； 亭台高敞，长如海市结蜃楼。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 不出募缘，建成石坊标古刹； 无虞涉涧，居然宝筏渡迷津。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 宝鉴澄明，睹面来时全照用； 昙华严净，色香触处透元关。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 不遇懒残，迟我十年卿相； 有如圣可，直追双桂宗风。 纳溪方山云峰寺大雄宝殿 将军立地能成佛； 菩萨升天善伏魔。 任澹园题纳溪佛国寺韦陀像 凤岭云横，破此迷途归洞府； 鹏林月照，坦然觉路步瑶池。 纳溪大鹏寺 数天外一指奇峰，飞云隐隐，想朱帅当年驻马豪吟，群山低首； 揽蜀南三江形胜，淑气融融，看人民此日闻鸡起舞，四海归心。 刘峙题合江云台寺。　朱帅：指朱德 古刹巍然，管他云里雾里； 奇峰险也，入我眼中胸中。 穆显德题合江云台寺 如此雄奇，赛天下许多胜景； 果然清净，是符阳第一名山。 合江云台寺山门 笔架仿遗踪，当年有朱总吟诗、刘仙论道； 沧桑怀往事，何处觅东坡题壁、山谷留书。 蒲继能题合江云台寺正殿。　刘仙：指刘蟾，传其曾于此修行。　东坡题壁、山谷留书：笔架山存石刻多处，传苏轼、黄庭坚亦于此题壁留字 万古少岷，胜迹常留，叹百年时运艰难，遍地葱茏曾历劫； 千秋邦国，韵光永驻，看一代英雄谋略，四方游客又重来。 丁国璋题合江云台寺正殿。　少岷：即笔架山，又名安乐山 巍巍笔架，饱经暴雨狂风，喜今朝星移物换，一片竹海林深，荔乡大地呈新貌； 滚滚长江，滋养肥田沃土，看故园水秀山青，十里稻香果熟，符邑人民创小康。 丁国璋、徐浩然、叶可为题合江云台寺正殿 肯适肯来，世外烟霞无挂碍； 再扑再起，眼前楼阁有沧桑。 合江法王寺，位于龙桂山上，始建于清乾隆二年，先后扩建四次。清光绪年间曾敕赐龙藏一套，谕为十方丛林，一时名震川黔。该寺山门、关圣殿、万寿亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼都在一条中轴线上，造型宏伟，布局严谨 空山一寺，迥绝凡尘，喜感应人天，得颁储无量藏经，成楼台白玉； 大地众生，同沦苦海，问慈悲我佛，要历尽几多魔劫，才见世界黄金。 廖劲伯题合江法王寺藏经楼 信手提携登佛界； 垂光接引出迷途。 合江法王寺接引佛殿 无弥勒肚难消受； 有罗什针易解除。 贯一题绵竹祥符寺，位于城西郊人民公园侧，始建于北宋大中祥符年间，清康熙三十八年重建。　罗什针：罗什，即鸠摩罗什，《佛祖通载》：“(罗什)不住僧房，别立廨舍，诸僧有效之者。什聚针盈钵。谓曰：若相效能食之者，乃可畜室耳，举已进针，如常膳，诸僧愧止” 说法石点头，愧我初登欢喜地； 光明花作萼，幸师再坐菩提场。 刘咸荥题绵竹祥符寺 青松西蜀前朝寺； 丹桂南轩故里亭。 陈钟祥题绵竹祥符寺。　南轩：即张栻，宋哲学家，世人称南轩先生 寺经炎宋题名在； 僧有圭峰卓锡来。 贺衢亭题绵竹祥符寺。　圭峰：指唐代高僧宗密，因居终南山圭峰弘扬佛法，故世尊称为圭峰大师 况乎人伦有识，不缘庆而求庆； 夫以卉木无知，犹资善而成善。 安洪德题绵竹祥符寺 古刹忆当年，唐有圭峰卓锡，宋经张栻读书，清逢翰苑留题，若个禅林真不俗； 道场开长老，始由居士布施，继以比丘规划，终得宰官维护，将来法会正无边。 王干青题绵竹祥符寺。　翰苑：指杨锐 白马驮经，宏开觉路； 青鸳绕舍，再续禅灯。 绵竹祥符寺山门照壁 百千现化身，普救尘寰苦海； 十八朝罗汉，同登世外灵山。 绵竹祥符寺大雄殿 一花一叶尽慈光，看私欲消除，澄潭秋月； 九天九地宏佛道，喜泰和翔洽，普物春风。 刘咸荥题绵竹祥符寺大雄宝殿 譬如大云，遍覆粗重； 依此诸定，能发智光。 余沙园题绵竹祥符寺大雄宝殿 绵延山势钟九龙，应识回峰顾祖； 静密河声灌双耳，还来微笑拈花。 于右任题绵竹祥符寺祖堂 圆塔慧光浮，想见旧唐云影； 寺峰遗教在，反留古佛禅宗。 刘咸荥题绵竹祥符寺圭峰堂 是处可安神，漫向新都寻胜迹； 有人当证果，好从古树问前因。 叶其祥题绵竹祥符寺罗汉堂 果证三乘，皆是众所知识； 门不二法，成就一切庄严。 绵竹祥符寺罗汉堂 即此是天台，像显阿罗五百； 俨然真佛国，堂开法界三千。 绵竹祥符寺罗汉堂 有志竟成，万千浩劫超三界； 肖像而构，五百罗汉共一堂。 绵竹祥符寺罗汉堂 堂列东西，平分古树双株影； 像成五百，恰有恒河两岸形。 绵竹祥符寺罗汉堂 若作是念，来得其门入其室； 应无所思，议上合圣下合凡。 绵竹祥符寺罗汉堂 松盖拥交加，宋代而还犹掩映； 梵宫排跌荡，释家从此有渊源。 绵竹祥符寺罗汉堂 何代植双松，顿使一朝成瑞相； 有谁参四果，须从两面问阿罗。 绵竹祥符寺罗汉堂。　四果：谓声闻乘圣果之差别。一曰须陀罗果，为三界见惑断尽之位；二曰斯陀含果，于欲界之人间与天界尚受生一度之位；三曰阿那含果，不再还来欲界之位；四曰阿罗汉果，断尽一切思惑之声闻乘之极果 游览凭他，到眼许多门外汉； 因缘在此，平心定有过来人。 绵竹祥符寺罗汉堂 世界遍大千，半偈齐超天地外； 法门垂不二，全神贯注古今中。 绵竹祥符寺罗汉堂 擎钵深山，井见月波开净界； 谈经伏虎，地生绵竹绕慈宫。 李霖题绵竹祥符寺