首楞严经颂
2014/9/7   热度:934
首楞严经颂
明 真界
颂海众云集求示深奥为楞严发起一章
诸来清众集祇林 钦想慈严布法云 敷座宴安示深奥 递相欣庆未曾闻
颂匿王请佛阿难行乞误堕YIN室为发起教缘一章
匿王延佛入宫闱 斋毕无言竟尔归 知彼术加难解脱 故光说咒破重围
不遑僧次独归迟 钦仰无遮行等慈 乞食YIN坊遭幻术 加持咒力实难思
未全道力枉多闻 得息YIN机仗密音 提奖归来同见佛 惭惶悲泣恨何深
颂请示最初方便一章
创问菩提本起因 瞿昙诘处意何亲 可怜不识衣中宝 流浪穷途作乞人
颂有三摩提名大佛顶首楞严王至七处征心一章
廓然清净本无方 真照无私体自光 滞有著空情未瞥 何能得见法中王
颂不知真际请示奢摩他路一章
不知真际溺多闻 YIN术交加恶见萦 请示奢摩他路法 欲知真际息迷情
颂指所迷众示二种根本一章
凡夫逐妄枉沉沦 迷性修行非正因 指示菩提生死本 令人识妄自知真
颂举拳诘心复认能推一章
举拳验见诘其心 复认能推是本真 一昧奢摩他路矣 无边生死自相亲
颂破能推之心一章
动属前尘静法尘 一离二境即无情 能推觉观从兹灭 修证无生孰与行
颂不知寂常心性请示妙心道眼一章
二障相缠昧寂常 性天慧日两无光 法幢大建高挥抹 心眼清明万法忘
当机犹伫佛慈音 故问陈如悟道因 若识主空元不动 寂常真性在当人
屈指飞光意甚殷 那堪认物逐前尘 若知见性元无动 身境消亡契本真
颂云何发挥证知此心不生灭地观河之见一章
罔知觉性无生灭 即以观河见指迷 悟得本来无变异 不劳动步证菩提
颂若此见闻必不生灭认妄为真一章
见闻知觉本非真 遗失圆明认影尘 弃海认沤情已妄 执沤为海转迷津
颂承佛妙音悟妙明心元所圆满等一章
承佛圆音悟性真 其如所获但缘尘 能知指客咸无实 心法双亡见本人
颂若我心性各有所还八还辩见一章
明暗诸缘悉有还 圆明见性自无迁 因迷本净无还者 常被漂沦深可怜
颂我虽识此见性无还云何得知是我真性一章
万形虽异性无殊 周遍河沙体湛如 蓦忽相逢无孔鼻 即知自足不求余
颂若此见性必我非余缩夹绝一章
迷却真心逐外尘 方圆大小横交陈 一能转物全空体 应用无方妙入神
颂若此见精必我妙性乃至无是非是一章
见性未圆能所立 内心外境岂融通 是非物我情忘也 一觉圆融万法同
颂见见之时见非是见破妄见显真见一章
真见犹然绝照功 能缘之见合消融 妄真俱尽离还遣 水色山光触处逢
颂因迷见见非见许示奢摩他观照一章
妄见虚无容可识 真离见相罔知归 只因庆喜增迷闷 许示三摩观照微
颂觉所觉眚觉非眚中示奢摩他观照释见见非见疑一章
寂而常照万缘空 照觉无私混寂中 所觉既空真照寂 从前迷闷自销融
颂因缘自然和合与不和合前后诸章
和合因缘及自然 空华犹是翳于先 执除缘谢心明露 翳去华亡空体圆
颂汝犹未明等会通藏性至说偈赞佛一章
浮尘幻相本来真 不觉俄兴万象陈 人法两亡无滞碍 山河全露法王身
颂清净本然云何忽生及地性障碍空性虚通问一章
万法由来绝异同 拟思量际昧真宗 认明遥落无明里 立所深沉有漏中
背觉合尘诸相碍 灭尘合觉众缘通 满慈迷却圆融理 翻累瞿昙话更重
颂示妄无因一章
未明诸妄本无因 曲引狂人认影真 狂歇推因无可得 即知诸妄亦无因
颂汝但不随分别三种相续三缘断故三因不生一章
分别忽忘狂性歇 因缘从此永无生 觉心本净周沙界 何藉劬劳修证成
颂赐屋求门请示本发心路及摄伏攀缘法门一章
悟心广大绝边涯 漂泊之人已得家 若示其门深入奥 圆常佛智粲心华
颂初审因地发心答无余涅槃本发心路问一章
修行之要贵因真 心地真时道易亲 以湛旋流得元觉 涅槃证入亦非新
颂次审烦恼根本答摄伏攀缘入佛知见问一章
烦恼之元在六情 脱黏复湛眼清明 欲成无上遍知觉 超越三祇不涉程
颂请示结解之元及六解一亡等一章
缚脱元来无二门 粘兮交结解兮分 六根解脱真犹泯 莫自循声迷本闻
颂请示圆通本根一章
本根未达问何殷 异路交陈念岂纯 若昧此方真教体 安知迟速不同伦
颂敕诸圣各陈圆通一章
敕令诸圣各陈因 七大诸缘混入神 究竟归元无二致 须知方便不同津
颂敕选圆通本根一章
诸圣圆通已杂陈 敕令大智选当根 不知此土何方便 堪教众生息苦轮
颂奉敕拣选圆通本根一章
觉海圆澄性本然 瞥生一念起诸缘 依根复湛空沤灭 真照灵明洞大千
归元妙性本无殊 方便之门煞有余 欲使初心容易入 须依闻性莫凭虚
诸圣圆通固所珍 此方教体在音闻 能旋倒妄闻闻性 证入三摩岂滞文
颂请示摄心远魔四种清净明诲一章
入定先须摄四心 免教魔事得相侵 惑亡业谢根尘净 顿入无生觉海深
颂示持咒消习一章
现业易违凭自力 宿殃难脱藉神功 修行方便无他术 尽在瞿昙显密中
总颂三渐次及五十七位一章
妙性圆明绝悟迷 本无烦恼与菩提 三重渐次梅休渴 五位阶梯叶止啼
有作固宜为妄缚 无修安得是真离 梦中行尽江南路 觉后方知步不移
别颂违现业得无生法忍一章
返流全一想心空 一念圆明与佛同 以故如来密圆妙 明然显现净心中
如来慧月性天明 行者禅河定水清 无去无来光映现 常相涉入了无情
别颂获无生忍成干慧地一章
欲爱干枯慧性明 十方国土皎然清 根尘脱落无生获 觉路从兹渐次行
别颂五位并等觉一章
五位修行功渐深 法流水接始圆因 从兹顺逆相交也 妙觉菩提已极邻
则颂得初干慧穷尽妙觉成无上道一章
自获无生发圣位 迥超极造未圆明 因兹证得初干慧 无上菩提始极成
发心毕竟二无殊 镜体无殊光有殊 五十五番磨莹后 须知镜体本如如
颂单复十二皆以金刚止观证入一章
如是重重单复陈 本何心行以趋登 始从干慧终圆妙 皆用金刚止观升
颂无生法忍即金刚止观意
始获无生因地心 金刚观察即真因 寂而常照诸缘息 止观圆明本一真
颂请示经名一章
见道修行证果圆 绮筵未散乐频諠 文殊为广流通意 启请经名万古传
颂精研七趣戒备失错一章
妙觉圆明绝圣凡 只因迷妄起天仙 梦中历历形诸趣 觉后空空无大千
颂详辨魔境深防邪误至圆满菩提归无所得一章
法筵将罢众无询 揽几回容复倚凭 真止观中微细事 自非详辨若为凭
止观之中境异陈 预须辨识在于心 临时了了无迷惑 真照圆明空五阴
识阴尽时根互用 从兹顿入觉圆明 一超直至如来地 圆满菩提何所成
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佛言佛语:恶人作恶还享福,他过去的福报太大了,虽作恶抵消掉了,抵消百分之九十,他还有十分的福报,那个福报比你还强多了;善人修善,他过去生中做的恶,他已经抵消掉,抵消掉的时候他还有余殃在。所以你看到他还是没有感到受果报,但是他的业障消掉之后,他的福报会现前。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)