与日本佛教友人谈时事为拈一偈
2014/9/7   热度:320
与日本佛教友人谈时事为拈一偈 1961年7月 寿阳曲七首 ——东行杂咏 奈良奈良,一千三百年前日本首都,塔庙建筑,壁画雕塑, 多唐代遗物。 来东土,认初唐,重重楼阁庄严相。 不枉负风雨殷勤访奈良,喜千载同根无恙。 知恩院 知恩院,京都古寺。廊下地板选佳材制成,步行 其上,如黄莺和鸣,清音悦耳。松风,炉香散, 禅房花木深深院。绕长廊好音步步黄莺啭,莫非是演的维摩变? 我国南北朝隋唐 时代,佛教壁画多演维摩经故事,称为维摩变;亦有通俗唱本,称维摩经变文。 黄檗山黄檗山万福寺,我国明末高僧隐元禅师东渡后所创 建 。余往访,寺僧殷勤治斋留宿。晨起同僧众上殿,课诵仪式,一如吾国寺庙。 普茶饭,倍情亲,一堂早课随钟磬。真个是万里香花结胜因,唐裴休赠黄 檗禅师诗句:“万里香花结胜因”。 三百载一家心印。 清水寺访大西长老大西长老年已八十有七,为反对日美“安全 条约”,亲至街头征求群众签名。赤心见,白眉开,大街小室俱无碍。漫等闲撒手悬崖清水台,清水寺佛殿前有台,筑 于悬崖上。日谚有“清水台前跃下”之语,以喻惊险时之心境。无怖畏方能自在 。 平等院平等院内凤凰堂,为公元十世纪建筑,堂内壁画雕 刻,皆当时日本艺术家之创作,盖吸收中国艺术而加以发展,洵希有之宝也。 叹观止,凤凰堂,置身恍在千年上。岂只是象教庄严继盛唐?更别有神工意匠。 比睿山比睿山为日本天台宗大本山,公元九世纪传教大 师所创。大师曾来华学天台教。 沧海远,法流传, 天台宗派明星烂。妙难言云影波光共往还,倘然是灵山未散 。 余访比睿山时,曾题天台智者大师语:“灵山一会,俨然未散”留念。 喜寿贺藤井日达长老日人称七十七岁为“喜寿”,八十八岁为 “米寿” ,盖“喜”字草书为“”,适为七十七,而“米”字则是八十 八也。藤井日达长老领导僧众击鼓 为反对美军基地及日美军事同盟作坚决斗争,今年八月欣逢喜寿之辰,各国宗教代表齐集称 庆,极一时之盛。 雨花天,欢喜地,佛经:菩萨有十地,初地名欢喜地。 宾朋不远来千里。争道喜,天鼓雷音恒不息,更十一年再来聚米。
赵朴初
魔军犯佛时,佛现五狮子。群丑惊破胆,崩角争逃死。设使尔时心彷徨, 不现狮子而现羊。金刚座任狐鬼据,安有千载菩提场?百折千回心不退,无畏方 能施无畏。伏虎降龙号大雄,保卫和平此为最。
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佛言佛语:为什么要转境?因为境界是唯心所现、唯识所变的,境界不是真实的。你能“不取于相,如如不动”,那是转境界了。根本智现前,心清净了,就是真正可以做到“不取于相,如如不动”。转境界就叫消业障,如果我们会念佛,声声佛号都能转境界、消业障。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)